唐釋懷素草書《王獻之王洽王珣書評》， 墨緣堂藏真刻本， 道光24年（1844）蔡世松集， 錢祝三摹刻。 《王獻之王洽王珣書評》書寫內容為有關王獻之、王洽、王珣的書法評論， 系懷素49歲時的狂草書法作品， 通篇筆法純熟， 天真爛漫， 率性而從容。
釋文：王獻之， 字子敬， 羲之第七子， 官至
釋文：中書令。 清峻有美譽， 而高邁不羈， 風流蘊藉， 為一時之冠。 方
釋文：學書次， 羲之密從其後掣其筆不得， 於是知獻之他日
釋文：當有大名。 後其學果與羲之相後先。 獻之初娶郗曇女， 羲之
與曇論婚書雲：“獻之善隸體， 咄咄逼人。 ””又嘗書《樂毅論》一篇
與獻之學， 後題雲：賜官奴， 即獻之小字。 獻之所以盡得羲之論筆
之妙。 論者以謂如月穴鳳舞， 清泉龍躍， 精密淵巧， 出
于神智。 梁武帝評獻之書， 以謂絕妙超群，無人可擬。如
河朔少年，皆悉充悅，舉體遝拖，不可耐何。獻之雖以隸稱
而草書特多。世曰今草，即二王所尚之。王洽，字敬和，導
第三子，官至中書令。洽于導諸子中最為白眉。理識
明敏，書兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙
有郢匠運斤成風之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書遂
不減吾”王生虔亦謂：洽與羲之書俱變古形。
王珣，字元琳，洽之子，官至尚書令，諡獻穆，能草聖。然當時以弟瑉書名
尤著，故有“僧彌難為兄”之語。僧彌，瑉小字也。貞元改元春二
月三日沙門懷素
釋文：
王獻之，字子敬，羲之第七子，官至中書令。清峻有美譽，而高邁不羈，風流蘊藉，為一時之冠。方學書次，羲之密從其後掣其筆不得，於是知獻之他日當有大名。後其學果與羲之相後先。獻之初娶郗曇女，羲之與曇論婚書雲：“獻之善隸體，咄咄逼人。”又嘗書《樂毅論》一篇與獻之學，後題雲賜官奴，即獻之小字。獻之所以盡得羲之論筆之妙。論者以謂如月穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出於神智。梁武帝評獻之書，以謂絕妙超群，無人可擬。如河朔少年，皆悉充悅，舉體遝拖，不可耐何。獻之雖以隸稱而草書特多。世曰今草，即二王所尚之。
王洽，字敬和，導第三子，官至中書令。洽于導諸子中最為白眉。理識明敏，書兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙有郢匠運斤成風之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書遂不減吾”王生虔亦謂：洽與羲之書俱變古形。
王珣，字元琳，洽之子，官至尚書令，諡獻穆，能草聖。然當時以弟瑉書名
尤著，故有“僧彌難為兄”之語。僧彌，瑉小字也。
貞元改元春二月三日沙門懷素
以謂絕妙超群，無人可擬。如
河朔少年，皆悉充悅，舉體遝拖，不可耐何。獻之雖以隸稱
而草書特多。世曰今草，即二王所尚之。王洽，字敬和，導
第三子，官至中書令。洽于導諸子中最為白眉。理識
明敏，書兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙
有郢匠運斤成風之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書遂
不減吾”王生虔亦謂：洽與羲之書俱變古形。
王珣，字元琳，洽之子，官至尚書令，諡獻穆，能草聖。然當時以弟瑉書名
尤著，故有“僧彌難為兄”之語。僧彌，瑉小字也。貞元改元春二
月三日沙門懷素
釋文：
王獻之，字子敬，羲之第七子，官至中書令。清峻有美譽，而高邁不羈，風流蘊藉，為一時之冠。方學書次，羲之密從其後掣其筆不得，於是知獻之他日當有大名。後其學果與羲之相後先。獻之初娶郗曇女，羲之與曇論婚書雲：“獻之善隸體，咄咄逼人。”又嘗書《樂毅論》一篇與獻之學，後題雲賜官奴，即獻之小字。獻之所以盡得羲之論筆之妙。論者以謂如月穴鳳舞，清泉龍躍，精密淵巧，出於神智。梁武帝評獻之書，以謂絕妙超群，無人可擬。如河朔少年，皆悉充悅，舉體遝拖，不可耐何。獻之雖以隸稱而草書特多。世曰今草，即二王所尚之。
王洽，字敬和，導第三子，官至中書令。洽于導諸子中最為白眉。理識明敏，書兼眾體，于行草尤工。揮豪落紙有郢匠運斤成風之妙。羲之嘗謂洽曰：“弟書遂不減吾”王生虔亦謂：洽與羲之書俱變古形。
王珣，字元琳，洽之子，官至尚書令，諡獻穆，能草聖。然當時以弟瑉書名
尤著，故有“僧彌難為兄”之語。僧彌，瑉小字也。
貞元改元春二月三日沙門懷素