將世界上的一切都融於你的真心中間， 就像一塊冰進水裡融化了， 冰水合二為一。 不要覺得這個世界怎麼樣， 你又怎麼樣。 不要把這兩者分開。 無論什麼時候， 你都要保持一顆平常心， 不要讓外境影響你的心。 你要時刻記得， 世上一切都像夢一樣， 沒有永恆的存在， 不需要為“得到”而不可一世， 也不必為“失去”或“沒有得到”而鬱鬱寡歡。 要永遠記住這份覺悟， 安住於真心之中。
當然， 我們說， 不要把世界和你分開， 並不是說你應該把一切都讓給別人， 這句話的意思是， 你不要執著於“比較”的這個念頭， 把巨大的“自我”放下。
當你在行、住、坐、臥間都不離開真心的時候， 就會發現， 世界就是你， 你就是世界， 佛就是你， 你就是佛。 這時候， 你已經沒有任何的分別心， 你再也不會根據個人喜好而有區別地待人接物， 就像陽光普照萬物時， 不會因為這個人聰明就多給它一點陽光， 那個人愚癡就乾脆不照耀他。 你也不會再把自己當成生命這齣戲的主角， 更不會因此而衍生出各種各樣的煩惱。 這時， 你才真的做到了“觸目隨緣， 快樂無憂”。
什麼是“觸目隨緣， 快樂無憂”？喝茶時， 你專心體會那柔滑如絲綢般的暖流，
這時你會看到， 心是空性， 外部世界也無一不是空性。 你有時還是會生起念頭， 但那只是真心生起的妙用，
舉一個直觀的例子：如果有一個人打狗， 被打的這狗跟你毫無關聯， 但你也會感到痛， 這就是“一味”之境， 我他屬於一體， 這便進入了真正的“一味瑜伽”。
到這一步時， 你的心中就沒有任何二元對立了。 沒了我和他的區別， 沒了好和壞的區別， 沒了美與醜的區別， 沒了輪回與涅槃的區別。 因為你的心清淨了， 一切都變成了清淨之境。 也就是所謂的“心淨則佛土淨”。
你的心量會變得非常大，
有個故事裡說道， 密勒日巴住世的時候， 有個著名的格西很妒忌他， 覺得他的名望會威脅到自己的利益， 於是唆使相好的女人把毒酒供養給密勒日巴， 並承諾給她很好的首飾。 這時密勒日巴已經成佛了， 他知道每個人在想什麼， 所以當女人帶著毒酒來到他面前的時候， 他就對女人說：“如果我現在喝掉這杯毒酒的話， 你就拿不到首飾了， 你先去拿首飾， 我再來喝這杯毒酒。 ”當女人再次把毒酒端到他面前的時候， 他真的兌現了自己的承諾， 而且， 在生命的最後階段， 他還將那想毒死自己的格西收做弟子。
密勒日巴的死， 雖然是一種示現， 但又何嘗不是一種大包容？這當然也是佛陀“割肉喂鷹”精神的一種體現。
所謂的包容， 就是不管對方是善意還是惡意， 是否做了一些傷害自己的事情， 都不去執著它。 因為你心中已經沒有你與他的區別了。 就像一個母親對待自己的孩子， 即使明知他等著自己去世好繼承遺產， 也會一如既往地關愛他， 因為她覺得孩子是她生命的一種延續。
但是， 在你剛剛明心見性的時候， 還是要儘量遠離心靈的污染源， 依託智慧之光， 清除心靈上的污垢。 這污垢， 既包括煩惱習氣的污垢， 也包括惡友的污垢。 這時， 你要建立一座戒律之牆， 如閉關， 如持咒、時刻保持警覺， 不要讓自己被外境所迷惑， 不要讓邪風邪見吹滅你心中那覺悟的燭火。
為什麼我們反復強調惡友的可怕？因為，有的人會有意無意地，給你灌輸一些不正確的觀念和不好的思想，你會因此覺得痛苦，修行上也會出現障礙。這些增加你的貪婪、仇恨、愚癡的人，就被稱為惡友。惡友不是世俗觀點中的“不吉祥者”。有時，世俗認為的不吉祥者，也許正好是真正的善知識。
比如一個人對你說：“人活著就要賭博，掙了大錢，就可以住高樓大廈，就可以擁有美女。”當他的這些話激起你極大的貪心，讓你變得貪婪，從此掙了百萬想千萬的時候，這個人就是你的惡友，因為他增長了你的貪婪。
又比如一個人對你說：“某人特別壞，他總在我面前說你壞話。”當你因此而記恨他說的“某人”時，他就是你的惡友，因為他增長了你的仇恨。
再比如一個人對你說：“修行沒有用，你要像狗撒尿那樣把一隻腳立在牆上整天站著，才可以得到解脫，死後才能上天堂。”如果你真的放棄了大手印，整天像狗一樣傻傻站在那裡的話，他就是你的惡友，因為他增長了你的愚癡。
不過，等你真正成就的時候，你眼中也就沒有了惡友和善知識的區別，因為別人的言語或行為已不再影響你的心，再者你心中也沒有了二元對立。那時，你的生命便達到了一種大圓滿。所謂“大圓滿”，就是認為明白本覺之後，當下就是圓滿，我就是佛陀，快樂無憂，覺醒於當下，明白於當下。
——節選自《讓心屬於你自己》雪漠著
不要讓邪風邪見吹滅你心中那覺悟的燭火。為什麼我們反復強調惡友的可怕？因為，有的人會有意無意地，給你灌輸一些不正確的觀念和不好的思想，你會因此覺得痛苦，修行上也會出現障礙。這些增加你的貪婪、仇恨、愚癡的人，就被稱為惡友。惡友不是世俗觀點中的“不吉祥者”。有時，世俗認為的不吉祥者，也許正好是真正的善知識。
比如一個人對你說：“人活著就要賭博，掙了大錢，就可以住高樓大廈，就可以擁有美女。”當他的這些話激起你極大的貪心，讓你變得貪婪，從此掙了百萬想千萬的時候，這個人就是你的惡友，因為他增長了你的貪婪。
又比如一個人對你說：“某人特別壞，他總在我面前說你壞話。”當你因此而記恨他說的“某人”時，他就是你的惡友，因為他增長了你的仇恨。
再比如一個人對你說：“修行沒有用，你要像狗撒尿那樣把一隻腳立在牆上整天站著，才可以得到解脫，死後才能上天堂。”如果你真的放棄了大手印，整天像狗一樣傻傻站在那裡的話，他就是你的惡友，因為他增長了你的愚癡。
不過，等你真正成就的時候，你眼中也就沒有了惡友和善知識的區別，因為別人的言語或行為已不再影響你的心，再者你心中也沒有了二元對立。那時，你的生命便達到了一種大圓滿。所謂“大圓滿”，就是認為明白本覺之後，當下就是圓滿，我就是佛陀，快樂無憂，覺醒於當下，明白於當下。
——節選自《讓心屬於你自己》雪漠著