導語
中國哲學大師馮友蘭走過了人生的95個年頭， 堪稱高夀之齡。 歷經人生風雨的他， 有怎樣的長壽秘笈呢？
文史e家(ID:wenshiyijia2016）原創， 轉載務必獲取授權。
1990年11月26日， 馮友蘭于北京病逝， 享年95歲。 歷經世事變遷、人世滄桑的中國哲學大家一生就此落幕， 是非功過暫不評說。 不過， 可以肯定的是， 馮友蘭保持長壽的方法和訣竅值得外界探討和借鑒。
△馮友蘭與毛澤東握手
馮友蘭出自“詩禮人家”， 自幼飽讀詩書， 品格言行深受中國哲學， 尤其是“中庸”之道的影響。 馮先生養生健體之道也帶有中國古代養生思想的影子。
馮友蘭生前有人問他長壽秘笈是什麼， 他慢悠悠地說了三個字：“不著急”。 不著急這三個字， 可以說是馮友蘭人生態度的核心， 也是他養生之道的關鍵所在。
△馮友蘭《中國哲學史》書影
“不著急”這種豁達從容的姿態， 在難得的為人處世的境界。 都說讀書人易刻薄， 但是馮友蘭卻是十分豁達寬厚。 馮友蘭一生從不與人做無謂爭執， 也從不說刻薄的話， 對待家人朋友更是如此。 他的好友季羨林在《悼念馮友蘭先生》一文中曾說到馮友蘭先生“大度包容”的品性。
真正豁達從容者，
要麼是一生順風順水， 因圓滿而豁達；
要麼是閱盡滄海， 因閱歷而從容。
馮友蘭顯然不是前一種， 他早年喪父， 晚年喪子， 髮妻先逝， 更遭遇重大政治災難。 他近百年壽命裡， 可以說見證了風雲變幻。 但馮友蘭從未因此消沉一蹶不振， 他常以樂觀從容的心態面對這一切。
馮友蘭曾說：
“
我一生得益於三個女子，
早年讀書賴慈母，
中年事業有賢妻，
晚年又得女兒孝，
扶我雲天萬里飛。
（《三松堂全集·詩詞楹聯集》）
”
這是他在87歲赴美接受哥倫比亞大學賦予其榮譽博士學位時總結到的。 馮友蘭總結的幾乎都是好的方面， 足見其堅韌豁達， 否則， 這話也可以反過來說——一生被三事所鞭策， 早年喪父失所怙， 晚年喪妻兒， 政治遭難含垢忍辱， 逼我雲天萬里飛。
馮友蘭的豁達從容是非常頑強堅韌的。 他曾說：
“環境是可以努力戰勝的，
努力而不能戰勝的遭遇才是命運。 ”
他的弟子塗又光曾在《超越生死的人》一文裡回憶， 說馮友蘭“他挨批挨鬥， 若無事然， 照樣吃得， 照樣睡得”。 馮友蘭的女兒宗璞也在《霞落燕園》中寫道：
“從父親身上， 我看到了一點， 內心的穩定與富足。 這也許是長壽的原因之一。 ”
是的， 也許正是這種堅韌的豁達， 讓他在那個時代挺過了動亂與病痛磨難， 挺成了近百年的長壽吧。 人一旦自我放棄， 那就難以拯救了， 有再好的天賦再好的健康都無濟於事， 所以豁達從容， 不屈不撓是種太珍貴的長壽藥引， 幸運的是，馮友蘭得到了這些。
當然，這種內心的穩定與富足，需要極高的修養來支撐。馮友蘭作為一代大家，學術修養毋庸置疑，而且難得的是，他畢生都在追求更高的學問，他認為：
“
一個人的的修養和做事的能力，
從不因為他是青年、壯年和老年而異。
”
如其所言，晚年的馮友蘭並未停止思考，他仍投身於整理中國哲學史的研究中，寫出了《中國哲學史新編》。耄耋之年的馮友蘭，拖著病軀，僅憑記憶，竟然八個月寫出了這部近三十萬的著作。如此大的工作量，青壯年仍吃不消，他卻完成了，如此敬業，令人敬佩。在這生命的最後，馮友蘭最掛心的，卻是中國哲學的發展，如此胸懷，又有幾人能及。
馮友蘭女兒宗璞也曾在《三松堂斷憶》裡回憶道：
“父親一生對物質生活的要求很低，
他的頭腦都被哲學佔據了，
沒有空隙再來考慮諸多瑣事，
而且他總是為別人著想，
儘量減少麻煩。”
他深受儒道“無為”影響，認為該將兩家的“無為”結合於實踐，“率性而為”“因勢而為”“順理而為”。而且馮友蘭提出人生有四境界，又常說“人與天地參”，將人等同於天地。因此馮友蘭才這樣地豁達從容，這樣地不計較個人得失。
不得不說，馮友蘭這種對學識修養的追求的的確確促進了其長壽。美國的老年醫學專家曾經介紹了老年人保健的六條措施，第一條就是目的，這也是關鍵的一條。這正同俗話所說，人活著要有奔頭，有奔頭就有活頭。這然後，生活才不空虛，心情才能愉悅，身體才能健康，然才能長壽。
馮友蘭學識淵博，精通古典詩詞，十分喜歡歌詠詩詞，平日常用這種方法來抒發對美的追求。他尤其喜歡韓愈的文章和杜甫的詩詞，甚至有時一起床就默默背誦。每當心有所動，便吟誦詩詞以抒胸臆。陳來回憶說，馮友蘭非常推崇程明道的《秋月》一詩：
“
清溪流過碧山頭，
空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十裡，
白雲紅葉兩悠悠。
這與馮友蘭熱愛清靜，豁達無為的追求一致。女兒宗璞也回憶說：
“每當住院，
父親總要反復吟哦《古詩十九首》中的
‘青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
浩浩陰陽移，生命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固’。”
或許馮友蘭正是以這種方式疏通心情，彰顯追求，保持豁達吧。
不過，追求學問，博聞廣記，常吟哦詩詞這或許給馮友蘭的大腦一個非常好的鍛煉，以至於八十多歲的馮友蘭仍然思路清楚，記憶清晰。
而且，就連現代醫學家也認為，吟哦詩詞不僅僅是口腔和視覺器官的運動，而是全身器官的運動，不僅加速血液迴圈，促進新陳代謝，還能平衡大腦皮層的運動，甚至能能增強免疫功能。
當然了，心境再豁達，學識修養再高，要想長壽，脫離不了基本的體格鍛煉。心理因素對生理的影響暫且不提，保持良好的生活習慣，對身體來講，仍然是非常重要的。馮友蘭的生活習慣就非常好，作息規律，從不熬夜，極少抽煙喝酒，吃飯細嚼慢嚥，從不暴飲暴食。而且他從小練武，有武術功底，每天堅持鍛煉，堅持做一套“祛病延年二十式”——由二十節動作組成的健身運動，肢體動作輔以呼吸鍛煉。這或許與他研究關注中醫學有很大關係。
總之，馮友蘭本人對其長壽一事是很有信心的。1983年88歲的他給自己寫自壽聯說道：
“
何止于米，相期於茶；
胸懷四化，寄意三松。
”
而外界看其長壽呢，可研究不可強求，不妨一笑。
作者 | 張澤文
編輯 | 陳曉燕 楊鏑霏
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幸運的是，馮友蘭得到了這些。當然，這種內心的穩定與富足，需要極高的修養來支撐。馮友蘭作為一代大家，學術修養毋庸置疑，而且難得的是，他畢生都在追求更高的學問，他認為：
“
一個人的的修養和做事的能力，
從不因為他是青年、壯年和老年而異。
”
如其所言，晚年的馮友蘭並未停止思考，他仍投身於整理中國哲學史的研究中，寫出了《中國哲學史新編》。耄耋之年的馮友蘭，拖著病軀，僅憑記憶，竟然八個月寫出了這部近三十萬的著作。如此大的工作量，青壯年仍吃不消，他卻完成了，如此敬業，令人敬佩。在這生命的最後，馮友蘭最掛心的，卻是中國哲學的發展，如此胸懷，又有幾人能及。
馮友蘭女兒宗璞也曾在《三松堂斷憶》裡回憶道：
“父親一生對物質生活的要求很低，
他的頭腦都被哲學佔據了，
沒有空隙再來考慮諸多瑣事，
而且他總是為別人著想，
儘量減少麻煩。”
他深受儒道“無為”影響，認為該將兩家的“無為”結合於實踐，“率性而為”“因勢而為”“順理而為”。而且馮友蘭提出人生有四境界，又常說“人與天地參”，將人等同於天地。因此馮友蘭才這樣地豁達從容，這樣地不計較個人得失。
不得不說，馮友蘭這種對學識修養的追求的的確確促進了其長壽。美國的老年醫學專家曾經介紹了老年人保健的六條措施，第一條就是目的，這也是關鍵的一條。這正同俗話所說，人活著要有奔頭，有奔頭就有活頭。這然後，生活才不空虛，心情才能愉悅，身體才能健康，然才能長壽。
馮友蘭學識淵博，精通古典詩詞，十分喜歡歌詠詩詞，平日常用這種方法來抒發對美的追求。他尤其喜歡韓愈的文章和杜甫的詩詞，甚至有時一起床就默默背誦。每當心有所動，便吟誦詩詞以抒胸臆。陳來回憶說，馮友蘭非常推崇程明道的《秋月》一詩：
“
清溪流過碧山頭，
空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十裡，
白雲紅葉兩悠悠。
這與馮友蘭熱愛清靜，豁達無為的追求一致。女兒宗璞也回憶說：
“每當住院，
父親總要反復吟哦《古詩十九首》中的
‘青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
浩浩陰陽移，生命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固’。”
或許馮友蘭正是以這種方式疏通心情，彰顯追求，保持豁達吧。
不過，追求學問，博聞廣記，常吟哦詩詞這或許給馮友蘭的大腦一個非常好的鍛煉，以至於八十多歲的馮友蘭仍然思路清楚，記憶清晰。
而且，就連現代醫學家也認為，吟哦詩詞不僅僅是口腔和視覺器官的運動，而是全身器官的運動，不僅加速血液迴圈，促進新陳代謝，還能平衡大腦皮層的運動，甚至能能增強免疫功能。
當然了，心境再豁達，學識修養再高，要想長壽，脫離不了基本的體格鍛煉。心理因素對生理的影響暫且不提，保持良好的生活習慣，對身體來講，仍然是非常重要的。馮友蘭的生活習慣就非常好，作息規律，從不熬夜，極少抽煙喝酒，吃飯細嚼慢嚥，從不暴飲暴食。而且他從小練武，有武術功底，每天堅持鍛煉，堅持做一套“祛病延年二十式”——由二十節動作組成的健身運動，肢體動作輔以呼吸鍛煉。這或許與他研究關注中醫學有很大關係。
總之，馮友蘭本人對其長壽一事是很有信心的。1983年88歲的他給自己寫自壽聯說道：
“
何止于米，相期於茶；
胸懷四化，寄意三松。
”
而外界看其長壽呢，可研究不可強求，不妨一笑。
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