牛頓晚年為什麼要信上帝——上海《心經》公益行報導

“覺醒中國·潘麟導師國學公益行——《心經》的智慧”走進上海第一天下午，精彩繼續，這裡擷取其中的精彩片段，以饗讀者。

關於“般若”的開示，

導師談到般若智慧是與生俱來的先天智慧，經驗智慧屬於後天習得的。般若智慧要用“三無”（無為、無自我、無執著）的方式獲得，經驗智慧則以“三有”的方式獲得。般若智慧帶來我們生命的內解放，經驗智慧帶來外解放。

關於中西醫之爭，導師開示說：自然科學不知道心臟就是一團亮亮的光，

火一樣的光，給我們提供智慧和溫度。如果沒有那團火，您的智商會下降，你的體溫會下降。心臟的功能——火必須旺盛。物理世界發現不了這一點；在般若智慧下看肝臟，肝臟就像樹一樣綠。當那種綠的顏色發生變化的時候，肝出了問題。而對此，西醫理解不了。生命醫學是建立在生命科學之上的醫學，是建立在般若智慧之上的科學，般若智慧開發得越好，越能夠成為中醫大師。這與培養西醫的道路完全不同。

關於現代人人格扭曲、靈性缺失，導師說：“幾乎所有的人都拿著手機，開著汽車，物質財富增加了，但幸福指數下降了，悲哀啊！五四運動以後，自然科學發展起來了，社會科學起來了，

我們的文化衰敗了，般若智慧埋沒了，終極關懷缺失了。人們越活越沒有存在感，越活越有空虛感、漂泊感。我們需要身心靈的同步成長。這是偏重經驗智慧，偏廢般若智慧造成的。從現在開始，我們既要注重東方文化，也要注重西方文化，最重要的是全面復興國學，全面開發般若智慧，徹底扭轉這一局面。 ”

“如果我們沒有覺醒，我們的終極關懷得不到解決，我們就會患上終極關懷缺失症，我們就會終其一生，感到空虛、無聊、寂寞、無意義、無價值感……這就是牛頓為什麼晚年要去信上帝的原因。 ”

高潮迭起，精彩不斷的講授，時時引來熱烈掌聲。

一直以來，社會上的公益課有個怪現象，隨著課程的深入，中途離場者逐漸增多，而這次《心經》公益課卻沒有人中途離場。上午課程結束時，聽到一些學員打電話：你快過來吧，這裡有一個很好的課程。於是，就出現了下午上課時的情景：本來上午會場後面為數不多的空椅子，下午上課時已經坐滿了人，一些學員甚至坐到了旁邊的地板上。

我們期待跟隨導師的引領，進入更深的生命境界……