（圖片來自網路）
清明節是中國的一個特殊的傳統節日， 大部分人以為清明只是一個節日， 但其實清明也是一個節氣。
在1935年國民政府把西曆4月5日定位清明節之前，
清明前後氣溫上升， 萬物復蘇， 正是耕作的好時候。 除此之外， 很多人可能不知道， 我們所過的清明節其實是寒食節、清明節與上巳節三節合一的清明節。 而民間在這一天吃寒食、祭祀掃墓和踏青的習俗也分別來自這三個節日。 而寒食節與清明節的出現， 有一段感人的傳說。
清明節的感人傳說
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相傳春秋戰國時期， 晉文公重耳在做君主之前有一過一段顛沛流離的日子。 在那段日子裡， 追隨他的介子推一直忠心耿耿， 甚至在重耳餓的頭暈眼花之時割下自己腿上的肉給重耳吃。
然而重耳執政後卻唯獨忘了封賞介子推。 待日後重耳想起這件事時， 介子推已經背上老母躲進深山不願再見舊主了。
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於是有人向重耳獻計， 放火燒山逼介子推出現。 然而大火過後， 重耳卻發現介子推和其母親抱著一棵燒焦的柳樹去世了。
而在柳樹的樹洞裡， 重耳還發現了一首血詩：“割肉奉君盡丹心， 但願主公長清明。 柳下作鬼終不見， 強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我， 憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧， 勤政清明複清明。
重耳讀完悲痛難忍， 下令放火燒山這一天定為寒食節， 全國上下在這一天禁忌煙火， 只能吃冷食。
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第二年， 重耳率領群臣上山祭奠時， 發現那棵燒焦的柳樹又長出新芽和枝條。 祭掃後， 重耳命名那棵柳樹為“清明柳”， 又將那一天定位清明節。
“三節合一”的清明節
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在漫長的歷史中， 清明和寒食兩個節日因為時間相近， 漸漸就合二為一了。 唐代杜甫的《清明二首》“朝來新火起新煙”， 清明和寒食還有些許區別， 而到了元稹的《清明詩》“常年寒食好風輕， 觸處相隨取次行。 今日清明漢江上， 一身騎馬縣官迎”，清明與寒食似乎已沒有什麼區別。
而上巳節，古時在農曆三月初三舉行，也漸漸和前兩個節日合併了。唐代詩人王維有詩“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳 ”，可見唐代時期清明節和上巳節已經融合在一起了。
文人騷客的淒淒切切之情
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說到詩歌，因為清明前後常常下雨，時而乍暖還寒的天氣也易引出文人騷客的淒淒切切之情。
因此寫清明的詩歌很多都有悲切之意，比如戴叔倫的《清明日送鄧芮二子還鄉》“傳鏡看華髮，持杯話故鄉。每嫌兒女淚，今日自沾裳”；羅隱的《清明日曲江懷友》“寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流”；高啟的《送陳秀才還沙上省墓》“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來”。
清明時節的三大活動
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除此之外，清明時節的三大活動，吃寒食、踏青、祭祀掃墓也在詩歌中多有體現。比如唐代詩人韓翃的《寒食》“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家 ”可以看出這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中的習俗。
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這一天，北方的百姓主要吃用麵粉和紅棗做的燕子形狀的蒸餅“子推燕”，而南方多食糯米做的青白團子。而晉代陸機《櫂歌行》“龍舟浮鷁首，雨旗垂藻葩。乘風宣飛景，逍遙戲中波。”即是對人們當時上巳節出門踏青遊玩的生動描寫。
編輯：胡小雨
一身騎馬縣官迎”，清明與寒食似乎已沒有什麼區別。而上巳節，古時在農曆三月初三舉行，也漸漸和前兩個節日合併了。唐代詩人王維有詩“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳 ”，可見唐代時期清明節和上巳節已經融合在一起了。
文人騷客的淒淒切切之情
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說到詩歌，因為清明前後常常下雨，時而乍暖還寒的天氣也易引出文人騷客的淒淒切切之情。
因此寫清明的詩歌很多都有悲切之意，比如戴叔倫的《清明日送鄧芮二子還鄉》“傳鏡看華髮，持杯話故鄉。每嫌兒女淚，今日自沾裳”；羅隱的《清明日曲江懷友》“寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流”；高啟的《送陳秀才還沙上省墓》“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來”。
清明時節的三大活動
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除此之外，清明時節的三大活動，吃寒食、踏青、祭祀掃墓也在詩歌中多有體現。比如唐代詩人韓翃的《寒食》“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家 ”可以看出這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中的習俗。
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這一天，北方的百姓主要吃用麵粉和紅棗做的燕子形狀的蒸餅“子推燕”，而南方多食糯米做的青白團子。而晉代陸機《櫂歌行》“龍舟浮鷁首，雨旗垂藻葩。乘風宣飛景，逍遙戲中波。”即是對人們當時上巳節出門踏青遊玩的生動描寫。
編輯：胡小雨