田英章談歐陽中石
文/田英章
歐陽中石先生應稱得上是當代一位奇才， 不可多得的奇才。
首先說他和啟功先生一樣也是一位治學嚴謹、學識淵博的學者， 是大學問家。 據我所知他的專業是邏輯學， 至於在邏輯學方面他的建樹、水準我沒瞭解， 知道的不多。 但他的業餘愛好——京劇和書法絕非了得， 絕不是一般的水準， 是專業中的專業。
歐陽中石書法作品
在他各種專長中， 書法中的技法實際上是他眾多學問中下工夫最少的藝術領域。 書法知識理論， 高於他的技法， 而京劇藝術無論是學識還是表演又高於他的書法。 我們說歐陽先生書法技法略遜於其它， 也只是和歐陽先生他自己相比而言， 如把他的字拿到當今社會上來比較， 也是當代中國一流的水準， 也是一位大手筆， 至少我是這麼認為的。
他的行草書， 高古醇厚、精彩動人， 勁險刻厲、妙於取勢。
歐陽中石書法作品
以上是田英章對歐陽中石書法造詣的評價， 誠然是高度的讚揚。 然而與之相反的是一位網友對歐陽先生如下的評價：
古人說， “書如其人”；每每見到老先生寫遍中華大地的“書法”， 我的“毛病”隨即發作， 老先生的“字”， 一如趙本山的小品段子， 你不笑， 它自會胳肢你；你若勉強一笑， 它會朝死裡胳肢。 這是當代“藝術大師”的共同秘芨絕活， 十三億中國人經過這些偶象調教後， 能夠保持個性獨立的人所剩無幾， 客觀得一如草木之人的我輩，
歐陽中石老人的書法作品問題出在那裡呢？
其一， 先生的書法不是“寫”出來的， 而是“做”出來的”；寫， 徐慎謂之“置也”， 意思是說， 把心源經營了大半生的意境“搬”到紙上， 成為精神家園的信念。 歐陽中石大師的書法意識只知手工搬運前人技法， (搬也搬不好）不明經營生命境界之理， 自然便無“家”可搬。 弄來弄去只是靠拾點古人牙慧折騰， 沒有人格的家底釋放精神場境。
歐陽中石書法作品
其二， 先生不知中國毛筆“性格”， 僅僅知道毛筆是藝術表現的“工具”是不行的。 一如中醫不瞭解“藥性”與“人性”的辯證關係；倘陰陽不分， 虛實不辯， 那是要死人的！中國書畫用筆著力在一個“轉”字， 轉什麼， 自然是把心靈的內景層“轉”到紙上， 創造生命景觀；而這一目的的實現全在筆墨功力支援意識。 歐陽老人的書法， 不能引“筆墨”為“知己”， 僅僅以“工具”驅使之， 結果導致書法作品氣韻皆失生命全無。 我嘗多次告誡跟我學書畫的學生， 要視“筆墨”為自己的“骨肉”；它， 與我們的手指一樣“十指連心”；沒有這一精神追求， 永遠是中國書畫的門外漢！
其三，歐陽中石老夫子不知中國書法“求脫”二字的深層含義，僅僅在形式層靣上去“求”，最終導致了書法的工匠主義的“實惠”價值，而喪失了個人主義的精神象徵。我承認先生的書法作品是眼下“大眾文化”的代表，是當代“做大，做強”的媚世主義者的代言人；但也恰恰是一點，掩埋了作為藝術家的悲憫情懷和幹予人性的文化人的擔當。古人所謂的“求”，指的是從立言到立功，從立功到立德的生命進境；然後再從立德到立功，從立功到立言的形式與精神的雙向“脫穎而出”。脫，脫口而出者也，此匪昜之境也。
歐陽中石書法作品
最後，應該指出的是中國書法必須以毛筆的“鋒”來曲盡心聲，無論中鋒、側鋒，臥鋒、逆鋒都必須以“鋒”為依託；得鋒則得意，見鋒則見心，逆鋒蔵志，順鋒展懷，回鋒曲意，頓鋒歛氣，提鋒則逸，按鋒則拙，裹鋒見深致，露鋒出氣韻。歐陽中石先生下筆不辯虛實，落墨不知陰陽，以抹代寫，以直代曲，以形代意，以名代實，如之奈何？
應該說歐陽中石氏對自己的“家底”是略知一二的，他多次談到自己於書寫還勉強，至於“藝術”一道實在不敢當；對於公僕與奴才們慷慨送給他的“蘭亭終身成就獎”，老先生誠惶誠恐，一再表示自己“不夠格”。但國人有偶象崇拜癖，偏要把大師的貴冠戴在“不夠格”的偶象頭上！更何況先生不僅僅是博師生導師，且是一捶定音的博士後導師！君不見當代呼風喚雨的書法新貴，一不知有人格，二不知有境界，三不知“筆墨”為何物；但對搖頭晃腦偶象擺譜之道，卻青出於藍而勝於藍，長此一往，我的天！
同一人的作品不同地位之人的評價如此天壤地別，究竟是何原因呢？到底是博導專業技能不夠好，還是專家評價不中肯，亦或是網友評價瞎扯？想必各位書友在看完這兩則評價短文之後，有各自的見解，不妨留言分享吧！（50字以上的留言優先精選哦！）
永遠是中國書畫的門外漢！其三，歐陽中石老夫子不知中國書法“求脫”二字的深層含義，僅僅在形式層靣上去“求”，最終導致了書法的工匠主義的“實惠”價值，而喪失了個人主義的精神象徵。我承認先生的書法作品是眼下“大眾文化”的代表，是當代“做大，做強”的媚世主義者的代言人；但也恰恰是一點，掩埋了作為藝術家的悲憫情懷和幹予人性的文化人的擔當。古人所謂的“求”，指的是從立言到立功，從立功到立德的生命進境；然後再從立德到立功，從立功到立言的形式與精神的雙向“脫穎而出”。脫，脫口而出者也，此匪昜之境也。
歐陽中石書法作品
最後，應該指出的是中國書法必須以毛筆的“鋒”來曲盡心聲，無論中鋒、側鋒，臥鋒、逆鋒都必須以“鋒”為依託；得鋒則得意，見鋒則見心，逆鋒蔵志，順鋒展懷，回鋒曲意，頓鋒歛氣，提鋒則逸，按鋒則拙，裹鋒見深致，露鋒出氣韻。歐陽中石先生下筆不辯虛實，落墨不知陰陽，以抹代寫，以直代曲，以形代意，以名代實，如之奈何？
應該說歐陽中石氏對自己的“家底”是略知一二的，他多次談到自己於書寫還勉強，至於“藝術”一道實在不敢當；對於公僕與奴才們慷慨送給他的“蘭亭終身成就獎”，老先生誠惶誠恐，一再表示自己“不夠格”。但國人有偶象崇拜癖，偏要把大師的貴冠戴在“不夠格”的偶象頭上！更何況先生不僅僅是博師生導師，且是一捶定音的博士後導師！君不見當代呼風喚雨的書法新貴，一不知有人格，二不知有境界，三不知“筆墨”為何物；但對搖頭晃腦偶象擺譜之道，卻青出於藍而勝於藍，長此一往，我的天！
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