喬家大院， 是清末山西首富喬致庸主持修建的家宅， 建築面積4175平方米， 有313間房屋， 四周是高達10余米的全封閉青磚牆， 院內處處是精美的雕刻。
中國民間素有“皇家有故宮， 民宅看喬家”的說法。
電視劇《喬家大院》以及電影《大紅燈籠高高掛》就是在喬家大院拍攝的。
喬家大院的締造者喬致庸是喬家第四位當家人， 在家族生意生死存亡的關鍵時刻，
在他的不斷努力下， 家族生意日漸興隆， 至清末， 喬氏家族在中國各地有票號、錢莊、當鋪、糧店200多處， 資產達到數千萬兩白銀。
有人說， 喬家鼎盛時“富可敵國”， 喬致庸晚年時甚至給北洋水師捐過一艘軍艦。 而喬家的崛起和興盛， 與喬致庸的治家方式密不可分。
一、勤儉持家
喬家大院內宅的門上有喬致庸親書的一副對聯：“求名求利莫求人， 須求己；惜衣惜福非惜財， 緣惜福 ”。
前半句是說， 喬家人要靠自己的努力勤奮來獲取名利， 而不是靠別人的幫助。 節儉珍惜不是因為怕浪費錢， 而是要懂得知足惜福。
喬致庸知道， 喬家雖然家大業大， 但子孫若是懶惰散漫、揮霍無度， 敗亡也只在朝夕之間。
他常說：“有錢不能浪費， 浪費則對錢不敬， 不敬則得罪錢， 得罪錢則受窮。 ”
因此喬家大院裡， 各個院子每年的開支都有限額， 而且由當家人統一分配， 從根本上杜絕敗家子的出現。
山西有很多大家族的宅院都有戲臺， 但喬家沒有， 怕的是後人玩物喪志。
在“報本堂”有喬家第一代先人的泥塑， 泥塑旁邊放著一個要飯的籃子和一根打狗棍。 以此來警示子孫， 自己的先輩也是窮苦人出身， 不要過了幾天富貴的日子， 就忘了本。
子孫一旦浪費糧食， 都要被命令跪誦“一粥一飯當思來之不易， 半絲半縷恒念物力維艱”， 直到真正認識到自己的錯誤， 磕頭謝罪， 喬致庸才會放他們離去。
也正是這樣， 喬家雖然富可敵國， 卻沒有因為財富產生“奢華糜爛、擺闊逞兇”的風氣， 無論是本縣的居民還是往來的客商， 對喬家都是讚譽有加， 喬家的生意也是蒸蒸日上。
二、和順齊家
李鴻章曾經賜予喬家這樣一幅楹聯：“子孫賢族將大， 兄弟睦家之肥”，
意思是說， 子孫賢德， 兄弟和睦， 才能家族興旺。 期望其他家族也能像喬家一樣“子孫賢、兄弟睦”。
而喬家“和為貴”的家風， 與喬致庸也是密不可分。
喬致庸治家的規矩很嚴。 其家規有六條：一不准吸毒， 二不准納妾， 三不准虐僕， 四不准賭博， 五不准冶遊， 六不准酗酒。
這些家規既可以杜絕禍起蕭牆， 又能成為家庭持盈保泰的保障。
喬致庸的堂號叫“在中堂”，中的意思就是“執兩用中”，意思是不偏不倚，講究和諧平衡，促進和為貴的家風。
整個喬家有幾十個堂的人一起生活，但是幾乎沒有發生過兄弟反目，婆媳不和、妯娌交惡的事情。
我們常說“一個屋簷下，勺子哪能不碰鍋沿兒”，更何況這麼大的一個家族，家大業大，人事複雜，怎麼可能事事周到，沒有一點摩擦。但是大家都講求一個“和”字，凡事能退就退一步，大度包容，所以，家庭和睦，家族興旺。
三、詩書興家
喬致庸一生嗜好讀書，案頭常擺有《大學》《中庸》《史記》等書，每天按時起居，按時讀書，數十年如一日，許多書要數十次上百次地閱讀，對書中好的段落還要用紅筆勾畫出來。
其實，喬致庸在經商之前，已經考中秀才，准備考舉人，但是因為當時家族生意存在巨大危機，不得不棄文從商。而他在商業上取得這麼大的成功，和他本人飽讀詩書，底蘊深厚，有很大的關係。
喬致庸用儒術來指導自己的商業經營，以“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”為經商原則，在十數年裡，使得祖業在包頭的商號獲利倍增，並且大規模擴張，建立了很多商號，使得喬家迅速成長為山西最富有的商人。
而在喬家生意蒸蒸日上的時候，喬致庸急流勇退，迅速放權，讓後輩經營，自己則在家廣購圖書，教導孩子。
喬家花費重金設立私塾，讓氏族子弟不分男女，不論親疏，一律上學讀書。喬家對任教的老師十分敬重，每位老師都配書童伺候，伙食與主人相同，還讓老師坐上席。老師回家主人們要送到大門外，等老師上車以後才能返回。
正是因為喬家重視教育，喬家的後輩人人都能識文斷字，待人接物也是謙和有禮。直到今天，喬家雖然已經不再經商，但是家族七十餘人，從未有過作奸犯科的記錄，良好的教養傳承至今。
四、忠厚傳家
喬致庸曾對子孫說：“唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。”
他把積德行善當作治家要義。為幫助鄉鄰，喬家常年把三頭牛拴在門外，誰家要用就牽去，傍晚再送還。鄉鄰如有病無錢求醫或者家境困難過不了年的，只要找到喬家門前，都可以得到救濟。
喬家的傭人有的不知檢點小偷小摸被抓住的時候，喬致庸也極為寬容，他說：他總是悽惶得不行才偷呢，再說，在中堂的東西可多呢，丟上一兩件也不覺少，由他的吧！”此事便不了了之了。
喬家大院最終能夠保留下來，也和喬致庸的仁厚有直接關係。
當時八國聯軍入侵的時候，山西總督濫殺無辜，在太原逃出了七個修女，喬致庸冒了很大的風險，把他們藏在自己家的銀庫裡，然後用糧車做掩護，把人運了出去。
這七個修女是義大利人，義大利政府為了表彰喬致庸的行為，特地授予喬家一面義大利國旗。
在後來日軍侵華的戰爭中，日本人看到喬家門口掛著盟友的義大利旗，就沒有破壞喬家。而山西的其他大戶，基本都被劫掠一空。
俗話說，忠厚傳家久，只有把厚道的品質世世代代傳下去。家庭，才能夠長久地綿延下去。
1907年，89歲的喬致庸去世。從一介儒生到晉商翹楚，一生歷經嘉靖、道光、咸豐、同治、光緒5個朝代，喬致庸的人生濃縮著山西商人的傳奇。
他留下了一個巍峨精美的喬家大院，這是後人的物質遺產，而那些嚴格的家規，睿智的家訓，則是喬家留下的精神財富，它們和喬家大院一道，歷經歲月的洗禮卻不褪色，穿越百年時光，成為垂范後世的榜樣。
【本文由“聚源書香”發佈 2017年11月4日】
喬致庸的堂號叫“在中堂”，中的意思就是“執兩用中”，意思是不偏不倚，講究和諧平衡，促進和為貴的家風。
整個喬家有幾十個堂的人一起生活，但是幾乎沒有發生過兄弟反目，婆媳不和、妯娌交惡的事情。
我們常說“一個屋簷下，勺子哪能不碰鍋沿兒”，更何況這麼大的一個家族，家大業大，人事複雜，怎麼可能事事周到，沒有一點摩擦。但是大家都講求一個“和”字，凡事能退就退一步，大度包容，所以，家庭和睦，家族興旺。
三、詩書興家
喬致庸一生嗜好讀書，案頭常擺有《大學》《中庸》《史記》等書，每天按時起居，按時讀書，數十年如一日，許多書要數十次上百次地閱讀，對書中好的段落還要用紅筆勾畫出來。
其實，喬致庸在經商之前，已經考中秀才，准備考舉人，但是因為當時家族生意存在巨大危機，不得不棄文從商。而他在商業上取得這麼大的成功，和他本人飽讀詩書，底蘊深厚，有很大的關係。
喬致庸用儒術來指導自己的商業經營，以“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”為經商原則，在十數年裡，使得祖業在包頭的商號獲利倍增，並且大規模擴張，建立了很多商號，使得喬家迅速成長為山西最富有的商人。
而在喬家生意蒸蒸日上的時候，喬致庸急流勇退，迅速放權，讓後輩經營，自己則在家廣購圖書，教導孩子。
喬家花費重金設立私塾，讓氏族子弟不分男女，不論親疏，一律上學讀書。喬家對任教的老師十分敬重，每位老師都配書童伺候，伙食與主人相同，還讓老師坐上席。老師回家主人們要送到大門外，等老師上車以後才能返回。
正是因為喬家重視教育，喬家的後輩人人都能識文斷字，待人接物也是謙和有禮。直到今天，喬家雖然已經不再經商，但是家族七十餘人，從未有過作奸犯科的記錄，良好的教養傳承至今。
四、忠厚傳家
喬致庸曾對子孫說：“唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。”
他把積德行善當作治家要義。為幫助鄉鄰，喬家常年把三頭牛拴在門外，誰家要用就牽去，傍晚再送還。鄉鄰如有病無錢求醫或者家境困難過不了年的，只要找到喬家門前，都可以得到救濟。
喬家的傭人有的不知檢點小偷小摸被抓住的時候，喬致庸也極為寬容，他說：他總是悽惶得不行才偷呢，再說，在中堂的東西可多呢，丟上一兩件也不覺少，由他的吧！”此事便不了了之了。
喬家大院最終能夠保留下來，也和喬致庸的仁厚有直接關係。
當時八國聯軍入侵的時候，山西總督濫殺無辜，在太原逃出了七個修女，喬致庸冒了很大的風險，把他們藏在自己家的銀庫裡，然後用糧車做掩護，把人運了出去。
這七個修女是義大利人，義大利政府為了表彰喬致庸的行為，特地授予喬家一面義大利國旗。
在後來日軍侵華的戰爭中，日本人看到喬家門口掛著盟友的義大利旗，就沒有破壞喬家。而山西的其他大戶，基本都被劫掠一空。
俗話說，忠厚傳家久，只有把厚道的品質世世代代傳下去。家庭，才能夠長久地綿延下去。
1907年，89歲的喬致庸去世。從一介儒生到晉商翹楚，一生歷經嘉靖、道光、咸豐、同治、光緒5個朝代，喬致庸的人生濃縮著山西商人的傳奇。
他留下了一個巍峨精美的喬家大院，這是後人的物質遺產，而那些嚴格的家規，睿智的家訓，則是喬家留下的精神財富，它們和喬家大院一道，歷經歲月的洗禮卻不褪色，穿越百年時光，成為垂范後世的榜樣。
【本文由“聚源書香”發佈 2017年11月4日】