悵恍如或存：讓我們以生命的名義致以最美的哀思和告慰

自古以來，人類為死後編織了一個世界，且對它既敬畏又好奇。傳說人死後，其靈魂為鬼。與鬼有關的詩文、典故便是承載了人們對另一個世界的遐想，也寄託了自己對這一世的些許慰藉與感懷。

最擅長寫鬼詩的，當屬有 “詩鬼”之稱的唐代詩人李賀。李賀的一首《蘇小小墓》，便是一首著名的才子佳人穿越陰陽之作。

錢塘最愛蘇小小。蘇小小，相傳是南齊時錢塘名妓，雖然托身風塵，卻有一副傲骨清姿，才情可歎。她的詩作“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下”膾炙人口。可惜紅顏命薄，年十九歲便咯血而死。 “生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水。 ”是蘇小小的遺願。小小死後葬於西泠之塢，無數文人雅士探訪悼念，留下許多感懷詩作，其中寫得最為淒清傳神的，便是李賀的這首《蘇小小墓》：

幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，

松如蓋。

風為裳，水為佩。

油壁車，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。

這首詩寫出了一個亡魂的怨念，構造了一個冷颼颼、濕噠噠的幽冥境界。小小的幽魂棲息在塚上，從未離去。清夜悠悠，山水與共她自由了，但是也孤寂的。她的淚眼如同蘭花上的露水，清澈、冰冷。這時的小小，應該才是真正的“冷美人”吧。傍晚時分，她的油壁車依舊等在那裡，想載著她去和心上人嬉笑遊樂，但她卻再也無法感受這種人間之樂了。墳上點點磷火，像是小小的電波，用盡自己的綿薄之力，在陰陽界上跳動。

也許芳魂如主人生前一般調皮，李紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。 ”但也許她是不甘心自己的短命，也許還有什麼人事未了，也許想再多看一日這西湖的山水…….但再多的掙扎也是徒勞。

正如寒山大師的一首詩中寫的：“東明又西暗，花落複花開。唯有黃泉客，冥冥去不回。 ”西陵下，再無佳人，只有風雨。

除了這位錢塘 “豔鬼”，杜甫的《兵車行》中也寫到了鬼，

請看：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！” 對比小小的孤魂，這些鬼魂可是層層疊疊，此起彼伏的。他們的怨更深，恨也更深。原來他們是死於沙場的亡魂。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵，一役便死數萬人。為補充兵力，楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送往軍所，沿途處處可見“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。 ”的生死離別之景。小小尚有屬於自己的墳墓，還不時有人祭拜，而這些戰死沙場的無名將士，無人收斂，終不得魂歸故里，才是真正的孤魂野鬼，他們怎麼不日夜嚎啕大哭呢？尤其天陰雨濕時，路過此地，就會聽到眾厲鬼們發出陣陣控訴的聲音。

雖說人鬼殊途，但鬼又被賦予了太多與人相似的心靈、情感。

他們有愛恨，有喜怒，有才情。人寫鬼詩，鬼也附做人詩。

說到鬼做詩，《堅瓠秘集》中的一個故事講，有一位洛陽的讀書人，乘舟遠行，夜晚無事，在船頭吟詩：“銀漢無聲月正明，誰人窗下讀書聲。 ”後兩句一時接不下去了，冥思苦想中，一不小心掉入江中淹死了。此後他每晚都在江中現形，反復吟誦那兩句詩。後來有一官員經過，半夜時分，當他再次在江中苦吟時，這位有膽有才的官員立刻續上兩句：“游魂何事不歸去，辜負洛陽花滿城。 ”鬼魂一聽，心願已了，從此便真正的安息，不再“鬧”了。

其實無論是人做詩，還是人假託鬼做詩，陰陽兩界的假想，激發出無數文學創作的靈感和想像力。我們尚不知道有無陰間，但是陽間確有死亡。生死像鏡子的兩方，對立而統一。與其說人們恐懼死亡，不如說人們恐懼生與死的跨界，恐懼對死亡的未知。死為何物、何味？想來能告訴我們的人都已經無法告訴我們了。

古代人都希望自己被風光大葬，生前富貴的希望在死後延續那份富貴，生前貧寒的，也儘量想著多帶些紙錢下去，不再受窮。而莊子臨死前，弟子們想要厚葬他。莊子卻說：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此？”在那個時代，對於生死，能做到如此豁達，實屬不凡。而正是莊子，其心不掛一物，其身方可與萬物長。