（蝸牛看西遊第167期）
文/牽著蝸牛散步
一
有人認為， 中國神仙與西方神仙的最大區別， 在於飛行方式的不同。
中國神仙會騰雲， 屁股底下冒一股青煙，
而西方神仙則要麻煩得多， 要麼趴在毛毯上， 要麼騎在掃帚上， 要麼跨在鳥背上， 要麼穿條紅褲衩……總之， 動作很優美， 姿勢很難看， 一點沒有神仙范兒。
《西遊記》是中國人寫的小說， 如來、觀音均來自印度， 但都被中國化了， 也駕起了雲， 說起了漢語， 幸虧保留了腦袋後那圈佛光， 不然真成了中國產的神仙。
奇怪的是， 神仙個個能駕雲， 跑得比火箭還快， 可不少高級神仙卻要多此一舉騎一野獸， 野獸腳下仍少不了祥雲。 有時野獸不聽話， 還要搞出點事情來， 這不是自找麻煩嗎？
二
要弄清原因， 就得先來看看， 神仙們都愛騎啥。 仔細一對比， 你就會發現， 這些坐騎簡直千奇百怪、五花八門——
有騎牛的。 太上老君的坐騎就是一青牛。 牛背不比馬背， 皮滑毛短特別難騎， 還有一股異味。 蝸牛小的時候騎過， 好不容易爬上去就被甩了下來， 還差點被牛角挑了一下。 可見， 唐詩中經常出現的騎牛牧童絕不多見， 還吹笛呢， 稍不注意就會被摔進爛泥。 太上老君騎得如此熟練， 一定是個老司機。
有騎驢的。 張果老不僅愛騎驢屁股， 還愛倒著騎、側著騎、躺著騎， 360度轉體， 顯示出了高超的駕駛技術。 這很讓人擔心， 萬一毛驢受驚狂飆， 是不是會把他顛下驢屁股？倒著騎的好處是可以雙腳著地， 不至於摔個仰八叉。
有騎狗的。 觀音的坐騎金毛犼， 是一個龍獸， 但在86版央視西遊記中， 就是一個狗的造型（傳說中的犼本身就像狗）。
有騎獅子的。 文殊菩薩騎的是青毛獅， 太乙救苦天尊騎的是九頭獅， 他們才是真正的“老獅基”， 坐騎比好多神仙的地位都高。
有騎白象的。 普賢菩薩的坐騎就是一大白象，
還有騎人的， 大鵬金翅雕， 是如來的舅舅， 天天站在如來頭頂上出行， 相當於騎人。
妖王中， 只有牛魔王有坐騎。 他的坐騎叫避水金晴獸， 是龍的一種， 但四肢發達頭腦簡單， 被孫悟空成功忽悠過一回。
神仙騎牛， 而牛則騎龍……神仙們的世界就這麼奇葩。 但有一個客觀規律， 誰牛逼誰就可以騎別人， 誰不牛逼就只能被別人騎。
大鵬沒有如來牛逼， 但架不住人家有個牛逼的母親， 還是如來的老輩子， 所以如來也只得讓他騎。
其實， 騎野獸遠沒有乘雲舒服， 乘雲身子不動， 就能日行千萬裡， 連油門都不踩一下。 騎野獸要麼硌屁股， 要麼不聽使喚， 一路騎下來還腰酸腿疼。
神仙們何必自找罪受？
三
有讀者認為， 主要是為了裝逼。
想想也是， 現在的領導出去， 如果自己開車， 顯得多掉價！如果有司機幫著拎拎包， 開開車門， 那立刻高好幾個檔次！反正也是花公家的錢， 不花白不花。
也有人認為， 乘雲雖然簡單， 但口裡要念訣， 難免會分心， 一旦念錯了， 或者停下來， 就有掉下去的風險。 有坐騎就不一樣了， 路上可以學學檔、開開會什麼的， 能充分利用一切時間為形式主義添磚加瓦。
但更多人認為， 天上神仙不落實八項規定， 超規格使用坐騎， 絕不僅是為了裝逼顯身份， 還有以下幾大作用——
1、培養心腹。 這些坐騎不僅是神仙們的出行工具， 更是他們的貼心豆瓣。 遇到不方便出面的事， 就叫坐騎去辦， 也給自己留條退路。 所以，他們挑選司機非常謹慎。
2、解決編制。天上神仙的編制是非常有限的，神仙們又有親戚什麼的要照顧，怎麼辦，那就來當司機吧，雖然地位低一點，但好歹也是公務員編。
3、頂罪。神仙們要幹一些見不得人的事，比如吃個童男童女什麼的，自己出面肯定不行，怎麼辦，就讓坐騎、也就是司機去辦。如果被人發現了，可以說是他們偷跑下界的。比如南極仙翁的梅花鹿、觀音的金魚精，他們帶著特殊使命下凡，事情敗露了，主人馬上來救場，隨便撇清自己。
4、顯示權威。這也是一個非常重要的作用。文殊菩薩到天庭參加蟠桃會，玉帝王母很不把他當回事。怎麼辦？他總不能自己耍潑要坐主席臺，於是就讓坐騎青毛獅子精大鬧天宮，口吞十萬天兵，一下就把其他大神嚇尿了，趕緊對他畢恭畢敬。
由此可見，有坐騎的好處可不是省力、裝逼這麼簡單，能解決領導私事的老司機才是真正的好司機。
四
但是，只要認真研究中國神話發展史，就會發現，西遊之外的好多神仙（省部級以上），牛逼的坐騎竟然不是自己選的，而是“群眾”強行給他們配的！
不同時期的群眾、不同群體的群眾、不同口味的群眾，給神仙配的坐騎也不一樣。
比如觀音，他在中國民間是盡人皆知的宗教人物，魏晉時期進入中國時，還是男身（莫高窟的壁畫裡，還有兩撇小鬍子），唐宋以後，則變成了女身。
觀音不僅性別在變，造型在變，坐騎也在變，有時騎獅子、有時騎飛龍、有時騎白象……為什麼她的坐騎不固定呢？其實不是她不想固定，而是群眾不想讓她固定，這與中國人的習慣有關。
比如，她作為送子觀音時，風格是慈祥的，這時她一定是腳踏蓮花，顯得非常聖潔高貴。如果騎著獅子來送，群眾會認為，是不是想強買強賣？
同樣，她在降妖時，則騎的是飛龍，顯得她法力無邊，妖怪都怕她。如果騎一條蛇來，會不會被妖怪們笑話？
在西遊記中，她騎的是金毛犼，這也是有寓意的。金毛犼，又名望天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。觀音菩薩騎“朝天吼”，證明她很神通廣大，這與她擔任取經專案總負責人的身份是相吻合的。
不僅是觀音，其它神仙也一樣，比如真武大帝，他的主要職責是降妖除魔，所以他的造型是這樣的：身長百尺，披散頭髮，金鎖甲胄，一幅古代殺馬特造型。腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及金童玉女，妖怪們一看這造型就被嚇尿。
試想，如果他長得像一頭羊，妖怪哪個會怕他？
中國神話體系中的坐騎文化，充分體現了中國人愛看臉的文化傳統。比如，生意場上，如果開一奧拓車與人談事，肯定會被人看輕；雖然欠一屁股賬，但開一奧迪去談事，就會受重視得多。所以，最愛忽悠的人，往往行頭是最牛逼的。開口閉口都是時髦詞彙，不懂的人還以為聯合國秘書長是他爹。
而真正有錢有內涵的人，卻又反其道而行之。比如億萬富翁劉永好，最喜歡穿的是十幾元一雙的布鞋，任正非，親自在機場排隊打出租，不注意還以為一普通老頭。
在西遊記中，你見如來、玉帝什麼時候坐豪車出行？往往都是駕祥雲。用流行的話來說，綠色出行才是真正的高逼格，或走路，或騎共用單車，我們叫為生活拼命，人家叫為長壽健身。
這就是人們愛說的，低調的前提是隨時能高調。如果你本身就很低調，則勢必要裝得很高調，因為你再低調，就真的被人一腳踹進水溝裡爬不起來。
沒辦法，很多國人就信服這包藥。
所有坐騎中，只有文殊菩薩的坐騎青毛獅是兩次下界為妖，這是為何呢？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第99期文章《文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖？西游有哪些不為人知的隱情？》
所以，他們挑選司機非常謹慎。2、解決編制。天上神仙的編制是非常有限的，神仙們又有親戚什麼的要照顧，怎麼辦，那就來當司機吧，雖然地位低一點，但好歹也是公務員編。
3、頂罪。神仙們要幹一些見不得人的事，比如吃個童男童女什麼的，自己出面肯定不行，怎麼辦，就讓坐騎、也就是司機去辦。如果被人發現了，可以說是他們偷跑下界的。比如南極仙翁的梅花鹿、觀音的金魚精，他們帶著特殊使命下凡，事情敗露了，主人馬上來救場，隨便撇清自己。
4、顯示權威。這也是一個非常重要的作用。文殊菩薩到天庭參加蟠桃會，玉帝王母很不把他當回事。怎麼辦？他總不能自己耍潑要坐主席臺，於是就讓坐騎青毛獅子精大鬧天宮，口吞十萬天兵，一下就把其他大神嚇尿了，趕緊對他畢恭畢敬。
由此可見，有坐騎的好處可不是省力、裝逼這麼簡單，能解決領導私事的老司機才是真正的好司機。
四
但是，只要認真研究中國神話發展史，就會發現，西遊之外的好多神仙（省部級以上），牛逼的坐騎竟然不是自己選的，而是“群眾”強行給他們配的！
不同時期的群眾、不同群體的群眾、不同口味的群眾，給神仙配的坐騎也不一樣。
比如觀音，他在中國民間是盡人皆知的宗教人物，魏晉時期進入中國時，還是男身（莫高窟的壁畫裡，還有兩撇小鬍子），唐宋以後，則變成了女身。
觀音不僅性別在變，造型在變，坐騎也在變，有時騎獅子、有時騎飛龍、有時騎白象……為什麼她的坐騎不固定呢？其實不是她不想固定，而是群眾不想讓她固定，這與中國人的習慣有關。
比如，她作為送子觀音時，風格是慈祥的，這時她一定是腳踏蓮花，顯得非常聖潔高貴。如果騎著獅子來送，群眾會認為，是不是想強買強賣？
同樣，她在降妖時，則騎的是飛龍，顯得她法力無邊，妖怪都怕她。如果騎一條蛇來，會不會被妖怪們笑話？
在西遊記中，她騎的是金毛犼，這也是有寓意的。金毛犼，又名望天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。觀音菩薩騎“朝天吼”，證明她很神通廣大，這與她擔任取經專案總負責人的身份是相吻合的。
不僅是觀音，其它神仙也一樣，比如真武大帝，他的主要職責是降妖除魔，所以他的造型是這樣的：身長百尺，披散頭髮，金鎖甲胄，一幅古代殺馬特造型。腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及金童玉女，妖怪們一看這造型就被嚇尿。
試想，如果他長得像一頭羊，妖怪哪個會怕他？
中國神話體系中的坐騎文化，充分體現了中國人愛看臉的文化傳統。比如，生意場上，如果開一奧拓車與人談事，肯定會被人看輕；雖然欠一屁股賬，但開一奧迪去談事，就會受重視得多。所以，最愛忽悠的人，往往行頭是最牛逼的。開口閉口都是時髦詞彙，不懂的人還以為聯合國秘書長是他爹。
而真正有錢有內涵的人，卻又反其道而行之。比如億萬富翁劉永好，最喜歡穿的是十幾元一雙的布鞋，任正非，親自在機場排隊打出租，不注意還以為一普通老頭。
在西遊記中，你見如來、玉帝什麼時候坐豪車出行？往往都是駕祥雲。用流行的話來說，綠色出行才是真正的高逼格，或走路，或騎共用單車，我們叫為生活拼命，人家叫為長壽健身。
這就是人們愛說的，低調的前提是隨時能高調。如果你本身就很低調，則勢必要裝得很高調，因為你再低調，就真的被人一腳踹進水溝裡爬不起來。
沒辦法，很多國人就信服這包藥。
所有坐騎中，只有文殊菩薩的坐騎青毛獅是兩次下界為妖，這是為何呢？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第99期文章《文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖？西游有哪些不為人知的隱情？》