生活的意義其實在於簡單， 人修煉到一定程度， 會淡泊一些事， 會簡單。 簡， 不僅是一種至美， 也是一種能力、一種境界， 是拷問靈魂的究極問題。
老子《道德經》：「萬物之始， 大道至簡， 衍化至繁。 」用今天的話來說， 就是：越是真理的就越是簡單的。
俄國著名作家托爾斯泰寫過這樣一篇短故事：
有一個農夫， 每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地， 累死累活， 收效甚微。 一位天使可憐農夫的境遇，
於是， 農夫興奮地朝前跑去。 跑累了， 想停下來休息一會兒， 可想到天使的話又拼命地再往前跑？
有人告訴他， 你該往回跑了， 不然你就完了。 可農夫根本聽不進去， 他只想得到更多的土地， 更多的金錢， 更多的享受。
最終， 他心衰力竭， 倒地而亡。 生命沒有了， 土地沒有了， 一切都沒有了。
被物欲左右的人往往只有小聰明， 層次較低。
他們沒辦法拒絕享樂和奢靡， 沒辦法抗拒所有膚淺的事物， 所以他們不能靜心靜氣地去學習， 故而人生也只能止步於此， 無法再上升一個層次。
人們常常被物欲左右， 殊不知：樸素、簡單， 是抵制膚淺與浮躁最好的方式。
周恩來有一套睡衣和睡褲，
一頂帽子都破了， 他還捨不得扔掉。 一雙夏天穿的黃顏色的涼皮鞋， 一雙春、秋、冬穿的黑皮鞋， 穿了20多年， 修補過多次， 卻依然堅持不換。 工作人員幾次給他換鞋底， 都是利用他睡覺的時間修理的。
過素簡的生活， 能專注， 能擦亮敏感度。
當一個人能透過紛呈的世相， 探知到內在的本源時， 那種真正大徹大悟的心境， 便是素簡。
層次越高， 活得越簡。
非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。
西蜀的丞相諸葛亮， 以神機妙算而聞名。 他為子孫的打算， 也是算得比較久遠的。 他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到兒子諸葛瞻：「瞻今已八歲，
諸葛亮擔心的是：聰明過早外露， 容易自滿自足， 反而成不了大器。 所以他給諸葛瞻起的名字叫做「思遠」。
怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜， 一個叫儉。
心無雜念， 凝神安適， 不限於眼前得失， 才會有長遠而寬闊的境界。
世上的東西千千萬萬種， 我們並不需要每種都要擁有。 你所需要的， 不過是那些剔除了外界的擾亂的， 真正你所需， 所動心的東西。
只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落， 窮巷牛羊歸」的悠閒， 聽聞「荷風送秋氣， 竹露滴清響」的天籟， 感受那「空山不見人， 但聞人語響」的空曠。
江山明月， 本無常主， 得閒便是主人；
大道至簡， 活在當下， 知足便能常樂。