2天罡星玉麒麟盧俊義 趙時棡（叔孺）
印學歷來有猛利與和平兩派， 語見周亮工《印人傳》。 近代印壇， 吳昌碩為猛利一派頭領， 而和平一派則當以鄞縣趙叔孺先生為代表。
叔孺金石書畫無不擅場， 其書畫以二趙（子昂、撝叔）看家， 篆刻亦以二趙（次閑、撝叔）為楷則， 而中年以後， 留心圓朱， 又非二趙所能範圍者。
庚辰德父
圓朱文以圓轉秀媚為極則， 而耗神難工， 且易病板滯與庸俗， 故歷代作者不多， 名家亦少， 有明一代， 唯出一汪尹子為圓朱聖手。 至清末， 此技幾成絕學。 叔孺感此， 遂浸淫於斯， 並廣傳徒眾， 陳巨來、方介堪、葉露淵是弟子中特出者。
贊曰：
二趙家風別會心， 圓朱端謹更出新。
雄渾肅穆各所好， 宜許沙翁比太陰。
◎“浙人不學趙撝叔， 偏師獨出殊英雄”， 這是1925年吳昌碩為沙孟海印譜題詩的開首二句， 不學趙撝叔， 何以就可以成為“英雄”， 這話有些費解， 在1920年代學趙撝叔而稱雄印壇的正是鄞縣人趙叔孺。 吳趙兩位大師之間應該沒有多大的矛盾，
庚辰德父（圖2-1）
◎不妨看看三派人物對趙叔孺的評價， 陳巨來以二弩精舍首座弟子自居， 在“業師趙叔孺”一文中說：“（趙叔孺）刻印初宗趙次閑， 四十以後， 始改從趙撝叔。 從來書畫篆刻， 如專事摹仿某一大家， 而無自己面目者， 總難成名。 叔師學撝叔， 卒能繼美缶翁之後， 為海上印人魁首者， 其原因有三：1、撝叔所作， 變化多端， 面目至多。 叔師亦無所不能， 其所作仿六國幣、漢封泥諸印，
辛酉十二月四明趙叔孺得梁玉象題名記（圖2-2）
繩盫（圖2-3）
◎一般來說，走工整路數的印人創造性相對較小，臨、仿往往也被看作是一種重要的創作手段，“福德長壽”是趙之謙的原創，（圖2-4）黃牧甫、趙叔孺、丁輔之都有仿作，（圖2-5、2-6、2-7），放在一起，讀者可以自己判斷優劣。“僕本恨人”是江淹《恨賦》中的警語，也是趙之謙的原創，（圖2-8）受者是江弢叔，原印有些細碎，趙叔孺的臨作也算不上十分高明。（圖2-9）
趙之謙 刻福德長壽（圖2-4）
黃牧甫 刻福德長壽（圖2-5）
福德長壽（圖2-6）
丁輔之刻福德長壽（圖2-7）
趙之謙 刻僕本恨人（圖2-8）
僕本恨人（圖2-9）
◎為行家刻印是一難，趙叔孺譜中有其為“丁輔之”、（圖2-10）王福庵（“王禔”）（圖2-11）以及羅振玉（“臣振玉”）、“羅福頤”父子刻印，（圖2-12、2-13）不知是否巧合，四枚印都採用朱白相間之法，這樣的安排本來就不容易討巧，所有的作品都有些拘滯。而為自己的弟子“陳巨來”刻印則自如得多，（圖2-14）至於自用之“趙時棡印”、（圖2-15）“趙叔孺氏”，（2-16）皆精妙絕倫。看來要做到心無掛礙，也不是一件容易的事。
丁輔之（圖2-10）
王禔（圖2-11）
臣振玉（圖2-12）
羅福頤（圖2-13）
陳巨來（圖2-14）
趙時棡印（圖2-15）
趙叔孺氏（圖2-16）
◎為收藏家刻印是一件榮幸的事，我們今天已經不知道建業文房之印、宣和連珠、雙龍小璽的作者，但這些璽印必將隨所鈐蓋的王羲之、顏真卿的妙跡而流傳千古，這是篆刻家所獨享的殊榮。錫山秦氏開設藝苑真賞社，用珂羅版影印法書名繪、善本碑帖，其中大半都鈐有趙叔孺精心鐫刻的“古鑒閣”朱文，（圖2-17）而趙叔孺為另一位大收藏家龐萊臣刻的“虛齋墨緣”，（圖2-18）也見於所藏書畫，這兩枚印的精緻程度，甚至超過趙的自用印。
古鑒閣（圖2-17）
虛齋墨緣（圖2-18）
◎趙叔孺印譜中可資談助的掌故不多，譜中長尾甲（雨山）與吳昌碩淵源很深，內藤湖南是治中國學的日本學者，這些皆無足稱，最可以一說的是自刻小璽“叔孺畫馬”。（圖2-19）趙叔孺畫馬得妻的故事有多種版本，不妨轉述陳巨來的說法：叔孺早慧，四五歲時便喜寫生，尤善畫馬，能對客揮灑。閩縣林壽圖作湖北藩台，與趙父佑宸有舊，時林藩台晉京陛見，回鄂時特紆道鎮江，看望趙佑宸，叔孺方八歲，叩見林公，並以所畫馬呈請指教。林公一見大賞，乃以幼女妻之。越九年，林退休福州，遂召叔孺赴閩成婚。辛亥革命以後，叔孺在上海鬻畫刻印，畫馬聲價最高，有“一馬黃金十笏”的傳說，據1930年墨海潮創刊號上刊佈的潤例，印章不過每字四元，書法三尺六元，山水三尺三十元，花卉三尺十二元，畫馬獨昂，每匹二十元，價格遠在其它類型之上，看來高價馬並不是空穴來風。
叔孺畫馬（圖2-19）
（圖文轉自雲頌居，版權歸原作者所有）
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（圖2-2）多字印安排巧妙，不讓王福庵，“雲怡書屋”，在邊款中已說明“擬宋元朱文”。鄧散木是吳派的再傳弟子，所著《篆刻學》列趙叔孺為鄧（石如）派之下，評語也很友善：“趙時棡取趙氏（指趙之謙）靜穆穩俊之筆，規模秦漢，力求平正，以糾宋元之紕繆，時流之昌披，意至隆也。”所選白文“繩盫”（圖2-3），朱文“蘇象乾藏書記”都很佳妙。辛酉十二月四明趙叔孺得梁玉象題名記（圖2-2）
繩盫（圖2-3）
◎一般來說，走工整路數的印人創造性相對較小，臨、仿往往也被看作是一種重要的創作手段，“福德長壽”是趙之謙的原創，（圖2-4）黃牧甫、趙叔孺、丁輔之都有仿作，（圖2-5、2-6、2-7），放在一起，讀者可以自己判斷優劣。“僕本恨人”是江淹《恨賦》中的警語，也是趙之謙的原創，（圖2-8）受者是江弢叔，原印有些細碎，趙叔孺的臨作也算不上十分高明。（圖2-9）
趙之謙 刻福德長壽（圖2-4）
黃牧甫 刻福德長壽（圖2-5）
福德長壽（圖2-6）
丁輔之刻福德長壽（圖2-7）
趙之謙 刻僕本恨人（圖2-8）
僕本恨人（圖2-9）
◎為行家刻印是一難，趙叔孺譜中有其為“丁輔之”、（圖2-10）王福庵（“王禔”）（圖2-11）以及羅振玉（“臣振玉”）、“羅福頤”父子刻印，（圖2-12、2-13）不知是否巧合，四枚印都採用朱白相間之法，這樣的安排本來就不容易討巧，所有的作品都有些拘滯。而為自己的弟子“陳巨來”刻印則自如得多，（圖2-14）至於自用之“趙時棡印”、（圖2-15）“趙叔孺氏”，（2-16）皆精妙絕倫。看來要做到心無掛礙，也不是一件容易的事。
丁輔之（圖2-10）
王禔（圖2-11）
臣振玉（圖2-12）
羅福頤（圖2-13）
陳巨來（圖2-14）
趙時棡印（圖2-15）
趙叔孺氏（圖2-16）
◎為收藏家刻印是一件榮幸的事，我們今天已經不知道建業文房之印、宣和連珠、雙龍小璽的作者，但這些璽印必將隨所鈐蓋的王羲之、顏真卿的妙跡而流傳千古，這是篆刻家所獨享的殊榮。錫山秦氏開設藝苑真賞社，用珂羅版影印法書名繪、善本碑帖，其中大半都鈐有趙叔孺精心鐫刻的“古鑒閣”朱文，（圖2-17）而趙叔孺為另一位大收藏家龐萊臣刻的“虛齋墨緣”，（圖2-18）也見於所藏書畫，這兩枚印的精緻程度，甚至超過趙的自用印。
古鑒閣（圖2-17）
虛齋墨緣（圖2-18）
◎趙叔孺印譜中可資談助的掌故不多，譜中長尾甲（雨山）與吳昌碩淵源很深，內藤湖南是治中國學的日本學者，這些皆無足稱，最可以一說的是自刻小璽“叔孺畫馬”。（圖2-19）趙叔孺畫馬得妻的故事有多種版本，不妨轉述陳巨來的說法：叔孺早慧，四五歲時便喜寫生，尤善畫馬，能對客揮灑。閩縣林壽圖作湖北藩台，與趙父佑宸有舊，時林藩台晉京陛見，回鄂時特紆道鎮江，看望趙佑宸，叔孺方八歲，叩見林公，並以所畫馬呈請指教。林公一見大賞，乃以幼女妻之。越九年，林退休福州，遂召叔孺赴閩成婚。辛亥革命以後，叔孺在上海鬻畫刻印，畫馬聲價最高，有“一馬黃金十笏”的傳說，據1930年墨海潮創刊號上刊佈的潤例，印章不過每字四元，書法三尺六元，山水三尺三十元，花卉三尺十二元，畫馬獨昂，每匹二十元，價格遠在其它類型之上，看來高價馬並不是空穴來風。
叔孺畫馬（圖2-19）
（圖文轉自雲頌居，版權歸原作者所有）
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