孔子是春秋末期， 魯國陬邑（今山東曲阜）人， 他是中國歷史上一位大思想家、教育家。
他一生提倡盅恕之道， 用這個道德標準， 對學生諄諄教導。 他不但在周遊列國之時， 勸告各國諸侯實行恕道， 而且自己也在實踐中身體力行。
魯昭公二十五年(前517年)， 魯國三家最有勢力的貴族， 把國君趕跑了。 魯國沒有了君主， 國內一片混亂。 孔子看到這裡的局勢不安定， 書也難教下去， 就決定到齊國去推行自己的政治理想。
齊景公早就聽說孔子是個大學問家。 所以， 孔子一到齊國， 齊景公就接見了他， 向他請教治國之道。
孔子說：“要治理好國家， 重要的是推行恕道， 君王要像個君王的樣子， 臣子要像個臣子的樣子， 父親要像個父親的樣子， 兒子要像個兒子的樣子。 果然能如此， 社會自然會安定， 國家上下一心， 堅如磐石了。 現在天下無道， 臣弑君， 子弑父， 這都是道德衰敗的表現啊。
齊景公聽得津津有味， 就又問：“先生， 你看齊國還應該注意些什麼?”
孔子毫不客氣地說：“貴國當前最嚴重的問題就是官員、富戶奢侈成風， 鋪張浪費。 他們居華屋， 享美味。 您知道挨餓受凍的滋味不好受， 就要想法讓百姓吃得飽、穿得暖。 ‘富與貴， 這是人人都盼望的；不用正當的手段取得，
齊國的相國晏嬰聽說了這件事， 急忙勸阻齊景公說：“孔丘這幫讀書人， 到處誇誇其談。 他的那套主張， 根本不切實際。 尤其是那些繁文縟節， 很難貫徹執行。 他的話您聽聽也就罷了。 ”
齊景公覺得晏嬰聽說了這件事， 急忙勸阻齊景公說：“孔丘這幫讀書人， 到處誇誇其談。 他的那套主張， 根本不切實際。 尤其是那些繁文縟節， 很難貫徹執行。 他的話您聽聽也就罷了。 ”
齊景公覺得晏嬰的話有道理， 就放棄了重用孔子的想法。 這時有人告訴孔子說：“我們國君本來想重用您， 可他又是個極沒主見的人。 他聽了晏嬰說你的壞話，
孔子沒等他說完， 就調轉話鋒， 說：“雖然晏嬰和我的主張不同， 但是我認為他是個好人。 你們齊國奢侈成風， 可他身為相國， 一件皮袍穿了三十年， 還坐著那輛老馬車。 國君要給他換一輛華貴的馬車， 他堅決拒絕了。 我聽說， 他很愛結交朋友， 並且對朋友很有禮貌。 這些正是幹大事業的人的風度啊!儘管晏嬰背後說我的話， 我不贊同， 但是我並不因此怨恨他。 ”
對說過自己壞話的人， 不但不嫉恨， 反而能實事求是的評價， 孔子的這種精神使人們更加敬重他了。 孔子在齊國閒居了兩年多， 就又回到擼國去了。
孔子五十一歲的時候，被魯定公聘請，現實擔任中都宰（都城行政長官），後又擔任司空，不久改任司寇。
孔子從政以後，和同僚、鄉鄰百姓都和睦相處。他對上司，恭敬有禮，他對部下，說話溫和，自己能做的事，從不讓屬下代勞。
在路上遇見百姓辦喪事，他總要停車行禮，表示哀悼；宴席結束時，總是讓老年人先走。朋友去世了，家裡沒有子嗣，他就主動地幫助辦喪禮，安葬亡者。
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孔子五十一歲的時候，被魯定公聘請，現實擔任中都宰（都城行政長官），後又擔任司空，不久改任司寇。
孔子從政以後，和同僚、鄉鄰百姓都和睦相處。他對上司，恭敬有禮，他對部下，說話溫和，自己能做的事，從不讓屬下代勞。
在路上遇見百姓辦喪事，他總要停車行禮，表示哀悼；宴席結束時，總是讓老年人先走。朋友去世了，家裡沒有子嗣，他就主動地幫助辦喪禮，安葬亡者。
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