李家人守墓至李日河， 已經是第三代第五人， 歷經大半部廣東粵劇史。
清同治年間， 粵劇藝人購買了三處義地， 其中之一就是現廣州三元里走馬崗路的“八和墓園”， 也被認為是國內現存唯一一座梨園公墓。
“以前這裡全是山， 裡面都是山墳， 邊上20米外有一座大水塘。 ”今年64歲的李日河說， 3歲時， 他跟著父親來墓地， 坐在名伶薛覺先墓碑邊的獅子上， 一位來掃墓的香港人給他拍了一張照， “可惜結婚後就再也找不到了”。
李家祖先居住走馬崗， 自爺爺李祖禮起， 到父親和母親， 再到兄弟李日海、李日河， 李家人守護這座梨園公墓，
百年風雨， 公墓已難見當年模樣。 鄰近的物流公司往外擴張， 墓園只是用一堵圍牆簡單圍住。 4月3日上午， 梨園行的弟子、親人零零落落趕來祭拜， 不少人年過花甲， 攜帶兒孫輩來上香。 墓裡都是老前輩， 而下一代人學粵劇、聽粵劇的都少了。
一位從廣州市郊趕來祭拜師父的老先生黯然回憶， 從前師兄弟很多， 他跟著劇團學戲， 跟著師父做戲服， 後來故人們“殘的殘， 死的死”， 眼看著粵劇衰落， 他也轉行了。
粵劇在2006年被列為國家級非物質文化遺產， 2009年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。 但廣東省文化廳藝術處副處長孫旭亮介紹說， 廣州市看粵劇的， 大概只有2000人。
2010年左右，
清明節， 歷史化成了一堆紙， 在“八和墓園”的花色桶子裡燃燒。 粵劇的傳承與創新之路還在延伸。
“守墓人”
剛下了一場雨， 雨水“滴答滴答”往下落， 一顆顆砸向整齊的墓碑。
李日河坐在墓園的平房門口， 聽著從屋裡傳出來的音樂——一首董文華的歌， 一邊說起他們李家與粵劇的淵源：二十世紀初， 爺爺李祖禮迷上了大戲。
剛下了一場雨， 李日河坐在凳子上聽現代音樂。
明清時代， 廣東已有戲曲活動， 外江戲班（外省來的戲班）紛紛南下演出， 本地戲班也在各地出現， 但一直到民國以前， 廣東流行的多是外江戲班。
“城裡的官員都是外省來的， 他們喜歡請外江戲班去唱戲。 很長一段時間， 粵劇只在農村一帶流行。 ” 研究粵劇二十多年的“八和會館”名譽主席崔頌明對澎湃新聞說。
民國十四年（1925年）， “八和會館”召開會議， 名伶千里駒提出， 將沿用多年的“大戲”改為“粵戲”，
本地戲班到三元里農村演出， 村中青年李祖禮對這種戲很是喜歡。 “他後來經常去茶館跟他們聊天”， 李日河聽父親說， 爺爺當年結識了很多粵劇藝人， 加上家住附近， 李祖禮提出給“八和會館”看守墓園。
從上個世紀初至今一百多年， 守墓成為了李家的傳統。
1953年， 李日河出生時， 爺爺李祖禮已經過世， 父親李德成接手了墓園。 李德成曾對子女回憶， “八和會館”一共購下四個墓園， 最後只剩一個“八和墓園”。 上世紀中期， “八和會館”一度被中止活動， 墓園四圍也遭到“蠶食”， 但李家人從未停止打理墓園。
李日河在八和墓園掃落葉
“八和墓園得以保存， 主要因為薛覺先的墓在裡面。 ”崔頌明說， 當年薛覺先和梅蘭芳齊名， 被國內戲劇界稱為“南薛北梅”。
“文化大革命”時， 除了薛覺先和唐雪卿（薛覺先夫人）的照片被打爛， “八和墓園”的墓碑所幸多數完好。 崔頌明回憶， 1986年， 薛覺先遺孀張德頤和兒子薛鴻楷還曾到墓園祭拜薛覺先。
1987年， “八和會館”正式收回“八和墓園”。 第二年，廣州市規劃局核定“八和墓園”的規模：面積為736平方米，合1.10市畝，一眼可以望到邊。
墓園內有一棵很大的芒果樹，幾乎遮住了整棟老舊的平樓，那是李日河母親守墓時載種。1967年，父親李德成過世後，母親承擔起守墓這項義務，她在墓園裡種了芒果、木瓜等果木樹。
如今，這棵芒果樹每年能掛幾百斤果，秋天時，來掃墓的人有時也摘來品嘗。
芒果樹旁邊有一棵小枇杷樹，樹上有幾顆黃色的枇杷果。“那是我弟弟種的”，李日河說，弟弟李日海曾是一位的士司機，2004年母親過世後，他接手照看“八和墓園”，直到2012年因病過世。那片李日海曾經種菜的地方，成為了他最終的歸宿，他也是墓園最後一位入葬者。
因為場地面積所限，“現在的墓園，不能人進，也不能人出。”“八和會館”總務部主任小蝶兒說。
八和會館
李日河記得，他小的時候，父親經常一個人去看戲。上世紀五十年代初，李日河父母有一張優待證，“帶上這個證，可以免費在全廣州任何一間戲院看大戲。”
那時廣州剛剛解放，有半個世紀歷史的“八和會館”，在粵劇行業裡發揮業內協調作用。
19世紀末，鄺新華、獨角英和林之等粵劇藝人建立了粵劇行會組織“八和會館”，開啟了廣東粵劇的新起點——開辦八和小學，設立養老院和規範梨園公墓。
“那時入會員需要交白銀一兩作為‘份金’”，崔頌明說，“八和會館”成立開始，就是整個行業的管理者。“誰沒有工作了，哪裡有糾紛了，包括生老病死，八和會館都管……”
盧溝橋事變爆發前，以薛覺先為理事長的“八和會館”劇團為支持前方戰士，在廣州海珠大戲院舉行義演籌款。此後，薛覺先和馬師曾又同台演出（兩人曾被稱“薛馬爭雄”），粵劇界幾乎無人置身事外。
民國初年到抗戰期間，是粵劇最輝煌的時期，所有戲班都加入八和會館。“抗戰勝利後，很多戲班去了香港、澳門、新加坡……”崔頌明說，他們把“八和會館”帶了出去，並在世界各地建立起八和會館分館。
1946年，美國和新加坡粵劇藝人捐了一萬美金回來，在廣州恩甯路購買了一間房子作為會址，即現在廣東“八和會館”祖屋。1949年後，它移交給廣州市總工會，標識其作為行會的性質告一段落。
恩甯路177號，兩扇高達4米、厚10釐米的柏木大門背後，不時傳出低沉、悠揚的曲調，仿佛在訴說上個世紀的故事。
八和會館大門有四米高
有人在會館內唱折子戲，星期一到星期六的上午，經常有“私夥局”過來唱粵劇，大部分是上了年紀的老人。今年82歲的小蝶兒說：“我們為他們提供場所，但不對外開放。”
“小蝶兒”學名叫嚴笑芳，生父是被譽為粵劇“武生王”、行內尊稱為“四叔”的“靚次伯”，母親“蝴蝶女”也是粵劇花旦名伶。她很小就開始唱，開始跟母親一起，後來自己一個人唱，相繼加入多個粵劇團。
“1968年，（粵劇團）全部解散了，後來我去了工廠……退休後才回到‘八和會館’。”小蝶兒說，因為沒有收入來源，包括八和館主席、八和墓園的“河哥”，所有人都是義務服務，沒有工資。
大廳有一座金光閃閃的華光師傅聖像，每年的秋天，八和子弟都會共聚一堂慶祝華光師傅誕。“它體現了粵劇人的精氣神”，《南國紅豆》雜誌執行副主編羅麗說。華光師傅一直是粵劇戲人的精神偶像，但幾乎沒人能說清它們之間的歷史淵源。
八和會館會員證。
15年前，廣東八和會館祖屋破敗不堪，被相關部門鑒定為危房，一直到2002年籌集資金重修後才回復了現在的樣子。
八和會館現在有會員有一千多人，他們遍佈海內外全世界，“填一個表格就可以入八和會館會員了”。廣州振興粵劇基金會秘書長蘇小玲說：“它（廣東‘八和會館’）以前做實事，能幫演員找到工作，現在只是一個精神家園的作用。”
粵劇改革
“（討論）振興粵劇，我聽了30年了……”廣州粵劇院有限公司總經理、紅豆粵劇團團長歐凱明說。
1991年，他在廣西粵劇團，每個月月薪僅64元，“加上補助一起不到100元，當時完全看不到粵劇的前途，我幾乎想放棄了。”
歐凱明說，那段時間，他去了歌廳唱歌，還去演了電視劇，當粵劇名伶紅線女叫他來廣州面試時，歐凱明正想著是不是該轉行去做影視。
“我當時拍一部電視劇能解決半年的生活”，但他最終還是選擇了粵劇，“我離不開舞臺，離不開戲劇表演……”
那時，廣東的粵劇院屬事業單位，普遍生活得較好，“我從廣西一過廣東，每個月工資漲到500元”，歐凱明說，他來廣東二十多年，粵劇市場在不斷萎縮。
廣州粵劇團2009年開始改革，由劇團改為廣州粵劇有限公司。“他們原來都是事業單位，改成企業後，我們主要是對他們進行項目扶持。”廣東省文化廳藝術處副處長孫旭亮說，根據國家相關政策，2010年左右，廣東省對粵劇團進行全面改革。
2012年，廣東唯一的一所粵劇學校——成立於1958年的廣東粵劇學校與廣東舞蹈學校合併，建立廣東舞蹈戲劇職業學院。
“現在很多有名的粵劇名伶，都畢業於廣東粵劇學校。”孫旭亮說。
今年45歲的周騰飛說，他12歲參加考前培訓，篩選後去廣州面試。“考試老師讓我唱一首粵劇，我說沒學過，不會唱，老師說那你就唱首歌吧，我記得我唱了一首‘秋天’，啊，聲音太小了！” 周騰飛現在是廣東舞蹈戲劇職業學院的老師。
“當時的生源很嚴格，我們是幾年招一次生。”比周騰飛大三歲的蔣文端說，那時從粵劇學院畢業，完全不用擔心工作的問題。蔣現在是廣東粵劇院的當家花旦。
“搶手到我當時可以有好幾個選擇。”周騰飛說。
廣東粵劇團體制改革後，學校招收學生變得困難。“有一個男孩和女孩，女孩長得清秀，男孩也很帥氣，他們都願意來，但家長說要學文化（課）不要學粵劇。”周騰飛說。
據孫旭亮介紹：廣東省國辦的粵劇團現在有21個，它們都改制成企業，省級事業單位就只剩一個——廣東粵劇院。
3月21日，廣州粵劇團，歐凱明在排戲。
“廣州市看粵劇的，大概只有2000人左右。”孫旭亮說，粵劇的市場主要在粵西等廣大農村，村裡每年正月都搞年例，爭相請粵劇團表演粵劇，但很多也只是看熱鬧。
從另一方面來講，市場化促進了粵劇團的調整與創新。2015年，取材自3D武俠網游《劍網3》，由廣東粵劇院跟網遊結合的作品——《決戰天策府》在廣東粵劇藝術中心首演。
“我看了現場，來了很多年輕的觀眾，它是粉絲經濟的一種。”羅麗覺得，把一個網遊產品舞臺化，對劇種和觀眾水準的提升沒有意義。“網遊和粵劇合作是可以的，但只是一個案例，並不是粵劇的整個方向。”
儘管在粵劇界引起一些爭議，但孫旭亮認為這是一種探路。
“我不管業內怎麼說，但起碼有一幫人來看粵劇，雖然一些人說它不是粵劇。”孫旭亮說，在不改變傳統唱腔的情況下，用現代音樂元素去包裝，希望是粵劇一種新的方向。
“掃墓人”
每年清明節，李日河一家都會來八和墓園掃墓。“我爺爺奶奶、父親母親，還有我弟弟都（葬）在這裡……”李日河指著弟弟李日海的墓地說。
5年前，弟弟李日海突然過世，李日河決定接手照看墓園。“它（墓園）是我爺爺、父親、母親和弟弟的心意，所以我要繼續守下去……”對於李日河的決定，家裡人“不支持也不反對”。
守墓人沒有工資，每年春秋兩祭有兩百塊錢補貼費，“還有掃墓人（會）封個利是什麼的”。
作為三元里的村民，李日河並不缺錢。1993年，村裡的耕地之上建了賓館、商店、飯店……三元里村民開始每年都有分紅，現在李日河每年分紅有四五萬塊錢。
從前，李日河每天去白雲山鍛煉，接手墓園後，李日河就不再去爬山了。從家裡到八和墓園有三四公里，李日河騎自行車要十幾分鐘。“上午來一趟，下午來一趟，一天要花掉三個小時。“回家就聊聊天，或者看看電視。”李日河說，他不喜歡看粵劇，“小時候沒怎麼看，改革開放後再看時，我都四十多歲了……”
從走馬崗走進一條小巷，兩邊是低矮的廠房，掛著紅黃藍綠等各種顏色的皮革。往前不到50米，就是八和墓園，上面有“八和墓園”幾顆字。右邊的柏松遮掩下，有一塊牌匾，是廣州越秀區政府於2009年掛上的文物保護單位牌匾。
“萬物有生也有滅，如果市場不需要這麼多團體，肯定也會淘汰一批粵劇團。”羅麗說，廣州自發的“私夥局”越來越多，說明民眾的參與度比以前增加了。
私夥局從粵劇演變而來，大部分不穿戲裝，只需樂器伴奏演唱，主要是為了自娛自樂。“很多人到了一定年紀，他就喜歡看‘粵劇’。”羅麗說。
3月下旬，中國戲劇家協會會員、香港人馮兆煒和妻子到墓園掃墓，他們在墓碑前擺出幾盤水果、點燃蠟燭和香，在一隻花色的桶子裡燒紙。“廣東市民厚愛，所以它（八和墓園）一直保存到現在。”馮兆煒說，公墓裡很多人都是他的好朋友。
八和墓園內，李日河種的粉蕉。
相比對面的三元里抗戰紀念公園，周邊的人多數對墓園不瞭解。上世紀九十年代，街道辦的一位工作人員去過墓園好幾次，那時裡面雜草很深，在他的印象裡，那是“很小的一個墓園，我們原來它叫名伶古墓。”
李日河有兩個兒子，都大學畢業。今年30歲的小兒子在廣州電信局上了四年班後，又考進了浙江大學，前幾天，他從上海坐飛機去了德國留學。
“他要在德國讀半年，讀完說不定就在那邊工作了。”李日河說，今年清明節，小兒子回不來了，再過幾天，38歲的大兒子會帶孫子一起來掃墓。
“咿咿呀呀”的胡琴和婉轉柔美的粵韻很久沒有響起了。64歲的李日河說，兩個兒子不會接他的班繼續守墓，不知八和墓園的未來將如何？
（部分資料參考：《八方和合》（八和會館會史）、《南國紅豆》雜誌）
第二年，廣州市規劃局核定“八和墓園”的規模：面積為736平方米，合1.10市畝，一眼可以望到邊。墓園內有一棵很大的芒果樹，幾乎遮住了整棟老舊的平樓，那是李日河母親守墓時載種。1967年，父親李德成過世後，母親承擔起守墓這項義務，她在墓園裡種了芒果、木瓜等果木樹。
如今，這棵芒果樹每年能掛幾百斤果，秋天時，來掃墓的人有時也摘來品嘗。
芒果樹旁邊有一棵小枇杷樹，樹上有幾顆黃色的枇杷果。“那是我弟弟種的”，李日河說，弟弟李日海曾是一位的士司機，2004年母親過世後，他接手照看“八和墓園”，直到2012年因病過世。那片李日海曾經種菜的地方，成為了他最終的歸宿，他也是墓園最後一位入葬者。
因為場地面積所限，“現在的墓園，不能人進，也不能人出。”“八和會館”總務部主任小蝶兒說。
八和會館
李日河記得，他小的時候，父親經常一個人去看戲。上世紀五十年代初，李日河父母有一張優待證，“帶上這個證，可以免費在全廣州任何一間戲院看大戲。”
那時廣州剛剛解放，有半個世紀歷史的“八和會館”，在粵劇行業裡發揮業內協調作用。
19世紀末，鄺新華、獨角英和林之等粵劇藝人建立了粵劇行會組織“八和會館”，開啟了廣東粵劇的新起點——開辦八和小學，設立養老院和規範梨園公墓。
“那時入會員需要交白銀一兩作為‘份金’”，崔頌明說，“八和會館”成立開始，就是整個行業的管理者。“誰沒有工作了，哪裡有糾紛了，包括生老病死，八和會館都管……”
盧溝橋事變爆發前，以薛覺先為理事長的“八和會館”劇團為支持前方戰士，在廣州海珠大戲院舉行義演籌款。此後，薛覺先和馬師曾又同台演出（兩人曾被稱“薛馬爭雄”），粵劇界幾乎無人置身事外。
民國初年到抗戰期間，是粵劇最輝煌的時期，所有戲班都加入八和會館。“抗戰勝利後，很多戲班去了香港、澳門、新加坡……”崔頌明說，他們把“八和會館”帶了出去，並在世界各地建立起八和會館分館。
1946年，美國和新加坡粵劇藝人捐了一萬美金回來，在廣州恩甯路購買了一間房子作為會址，即現在廣東“八和會館”祖屋。1949年後，它移交給廣州市總工會，標識其作為行會的性質告一段落。
恩甯路177號，兩扇高達4米、厚10釐米的柏木大門背後，不時傳出低沉、悠揚的曲調，仿佛在訴說上個世紀的故事。
八和會館大門有四米高
有人在會館內唱折子戲，星期一到星期六的上午，經常有“私夥局”過來唱粵劇，大部分是上了年紀的老人。今年82歲的小蝶兒說：“我們為他們提供場所，但不對外開放。”
“小蝶兒”學名叫嚴笑芳，生父是被譽為粵劇“武生王”、行內尊稱為“四叔”的“靚次伯”，母親“蝴蝶女”也是粵劇花旦名伶。她很小就開始唱，開始跟母親一起，後來自己一個人唱，相繼加入多個粵劇團。
“1968年，（粵劇團）全部解散了，後來我去了工廠……退休後才回到‘八和會館’。”小蝶兒說，因為沒有收入來源，包括八和館主席、八和墓園的“河哥”，所有人都是義務服務，沒有工資。
大廳有一座金光閃閃的華光師傅聖像，每年的秋天，八和子弟都會共聚一堂慶祝華光師傅誕。“它體現了粵劇人的精氣神”，《南國紅豆》雜誌執行副主編羅麗說。華光師傅一直是粵劇戲人的精神偶像，但幾乎沒人能說清它們之間的歷史淵源。
八和會館會員證。
15年前，廣東八和會館祖屋破敗不堪，被相關部門鑒定為危房，一直到2002年籌集資金重修後才回復了現在的樣子。
八和會館現在有會員有一千多人，他們遍佈海內外全世界，“填一個表格就可以入八和會館會員了”。廣州振興粵劇基金會秘書長蘇小玲說：“它（廣東‘八和會館’）以前做實事，能幫演員找到工作，現在只是一個精神家園的作用。”
粵劇改革
“（討論）振興粵劇，我聽了30年了……”廣州粵劇院有限公司總經理、紅豆粵劇團團長歐凱明說。
1991年，他在廣西粵劇團，每個月月薪僅64元，“加上補助一起不到100元，當時完全看不到粵劇的前途，我幾乎想放棄了。”
歐凱明說，那段時間，他去了歌廳唱歌，還去演了電視劇，當粵劇名伶紅線女叫他來廣州面試時，歐凱明正想著是不是該轉行去做影視。
“我當時拍一部電視劇能解決半年的生活”，但他最終還是選擇了粵劇，“我離不開舞臺，離不開戲劇表演……”
那時，廣東的粵劇院屬事業單位，普遍生活得較好，“我從廣西一過廣東，每個月工資漲到500元”，歐凱明說，他來廣東二十多年，粵劇市場在不斷萎縮。
廣州粵劇團2009年開始改革，由劇團改為廣州粵劇有限公司。“他們原來都是事業單位，改成企業後，我們主要是對他們進行項目扶持。”廣東省文化廳藝術處副處長孫旭亮說，根據國家相關政策，2010年左右，廣東省對粵劇團進行全面改革。
2012年，廣東唯一的一所粵劇學校——成立於1958年的廣東粵劇學校與廣東舞蹈學校合併，建立廣東舞蹈戲劇職業學院。
“現在很多有名的粵劇名伶，都畢業於廣東粵劇學校。”孫旭亮說。
今年45歲的周騰飛說，他12歲參加考前培訓，篩選後去廣州面試。“考試老師讓我唱一首粵劇，我說沒學過，不會唱，老師說那你就唱首歌吧，我記得我唱了一首‘秋天’，啊，聲音太小了！” 周騰飛現在是廣東舞蹈戲劇職業學院的老師。
“當時的生源很嚴格，我們是幾年招一次生。”比周騰飛大三歲的蔣文端說，那時從粵劇學院畢業，完全不用擔心工作的問題。蔣現在是廣東粵劇院的當家花旦。
“搶手到我當時可以有好幾個選擇。”周騰飛說。
廣東粵劇團體制改革後，學校招收學生變得困難。“有一個男孩和女孩，女孩長得清秀，男孩也很帥氣，他們都願意來，但家長說要學文化（課）不要學粵劇。”周騰飛說。
據孫旭亮介紹：廣東省國辦的粵劇團現在有21個，它們都改制成企業，省級事業單位就只剩一個——廣東粵劇院。
3月21日，廣州粵劇團，歐凱明在排戲。
“廣州市看粵劇的，大概只有2000人左右。”孫旭亮說，粵劇的市場主要在粵西等廣大農村，村裡每年正月都搞年例，爭相請粵劇團表演粵劇，但很多也只是看熱鬧。
從另一方面來講，市場化促進了粵劇團的調整與創新。2015年，取材自3D武俠網游《劍網3》，由廣東粵劇院跟網遊結合的作品——《決戰天策府》在廣東粵劇藝術中心首演。
“我看了現場，來了很多年輕的觀眾，它是粉絲經濟的一種。”羅麗覺得，把一個網遊產品舞臺化，對劇種和觀眾水準的提升沒有意義。“網遊和粵劇合作是可以的，但只是一個案例，並不是粵劇的整個方向。”
儘管在粵劇界引起一些爭議，但孫旭亮認為這是一種探路。
“我不管業內怎麼說，但起碼有一幫人來看粵劇，雖然一些人說它不是粵劇。”孫旭亮說，在不改變傳統唱腔的情況下，用現代音樂元素去包裝，希望是粵劇一種新的方向。
“掃墓人”
每年清明節，李日河一家都會來八和墓園掃墓。“我爺爺奶奶、父親母親，還有我弟弟都（葬）在這裡……”李日河指著弟弟李日海的墓地說。
5年前，弟弟李日海突然過世，李日河決定接手照看墓園。“它（墓園）是我爺爺、父親、母親和弟弟的心意，所以我要繼續守下去……”對於李日河的決定，家裡人“不支持也不反對”。
守墓人沒有工資，每年春秋兩祭有兩百塊錢補貼費，“還有掃墓人（會）封個利是什麼的”。
作為三元里的村民，李日河並不缺錢。1993年，村裡的耕地之上建了賓館、商店、飯店……三元里村民開始每年都有分紅，現在李日河每年分紅有四五萬塊錢。
從前，李日河每天去白雲山鍛煉，接手墓園後，李日河就不再去爬山了。從家裡到八和墓園有三四公里，李日河騎自行車要十幾分鐘。“上午來一趟，下午來一趟，一天要花掉三個小時。“回家就聊聊天，或者看看電視。”李日河說，他不喜歡看粵劇，“小時候沒怎麼看，改革開放後再看時，我都四十多歲了……”
從走馬崗走進一條小巷，兩邊是低矮的廠房，掛著紅黃藍綠等各種顏色的皮革。往前不到50米，就是八和墓園，上面有“八和墓園”幾顆字。右邊的柏松遮掩下，有一塊牌匾，是廣州越秀區政府於2009年掛上的文物保護單位牌匾。
“萬物有生也有滅，如果市場不需要這麼多團體，肯定也會淘汰一批粵劇團。”羅麗說，廣州自發的“私夥局”越來越多，說明民眾的參與度比以前增加了。
私夥局從粵劇演變而來，大部分不穿戲裝，只需樂器伴奏演唱，主要是為了自娛自樂。“很多人到了一定年紀，他就喜歡看‘粵劇’。”羅麗說。
3月下旬，中國戲劇家協會會員、香港人馮兆煒和妻子到墓園掃墓，他們在墓碑前擺出幾盤水果、點燃蠟燭和香，在一隻花色的桶子裡燒紙。“廣東市民厚愛，所以它（八和墓園）一直保存到現在。”馮兆煒說，公墓裡很多人都是他的好朋友。
八和墓園內，李日河種的粉蕉。
相比對面的三元里抗戰紀念公園，周邊的人多數對墓園不瞭解。上世紀九十年代，街道辦的一位工作人員去過墓園好幾次，那時裡面雜草很深，在他的印象裡，那是“很小的一個墓園，我們原來它叫名伶古墓。”
李日河有兩個兒子，都大學畢業。今年30歲的小兒子在廣州電信局上了四年班後，又考進了浙江大學，前幾天，他從上海坐飛機去了德國留學。
“他要在德國讀半年，讀完說不定就在那邊工作了。”李日河說，今年清明節，小兒子回不來了，再過幾天，38歲的大兒子會帶孫子一起來掃墓。
“咿咿呀呀”的胡琴和婉轉柔美的粵韻很久沒有響起了。64歲的李日河說，兩個兒子不會接他的班繼續守墓，不知八和墓園的未來將如何？
（部分資料參考：《八方和合》（八和會館會史）、《南國紅豆》雜誌）