提起《西遊記》相信在國內無人不知，
作為中國古典小說“四大名著”之一，
《西遊記》不僅具有極高的文學價值，
還具有極強的娛樂性和趣味性，
也因此它是“四大名著”中被改編成影視作品最多的一部名著。
在國內幾乎每個人心中都有“西遊”情結，
孫悟空也幾乎是每個中國人心中的英雄。
多少人曾經在童年時期幻想過自己能如孫悟空那樣無所不能，
能像孫悟空那樣懲惡揚善；而這個情結大多來自於央視版《西遊記》。
在八十年代，
《西遊記》被國外改編成影視劇後大量惡搞；這也讓央視決定拍攝一部屬於我們自己的《西遊記》電視劇，
也正是如此，
86版《西遊記》誕生。
楊潔導演帶領著六小齡童等《西遊記》劇組工作人員踏遍千山萬水，
歷經艱難險阻拍攝多年才完成這部電視劇。
儘管隨後有許多“西遊題材”影視劇誕生，
但始終難以將其超越。
86版《西遊記》老少鹹宜，
影響了幾代觀眾，
多年來被無數次重播，
是一部真正的不朽之作。
飾演孫悟空的六小齡童也憑藉該劇大紅大紫，
多年來致力於“西游文化”的宣傳，
維護“西遊”形象，
更是在公共場合上大膽抨擊惡搞《西遊記》的現象。
這其中的抨擊“惡搞”現象也包括了許多觀眾認為不錯的作品， 比如“喜劇之王”周星馳的《大話西遊》等， 也正是如此， 六小齡童引起許多“西遊劇”粉絲們的不滿， 一大批網友開始對六小齡童批評指責， 認為他借著“宣揚西游文化”來消費《西遊記》。
然而，
事實是否真正如此？
首先，
六小齡童心中的“惡搞西遊”現象，
最低限度就是不能讓孫悟空談情說愛，
正邪不分。
因為原著中孫悟空是沒有一點情愛的，
這一點港臺版《西遊記》確實有過多放涉及。
也正是如此，
六小齡童表示常常在一些活動中會有小學生問自己孫悟空到底喜歡誰，
喜歡哪個妖精，
對此六小齡童非常無奈和氣憤。
六小齡童認為好的文學那麼多，
為什麼非要來惡搞我們祖先留給我們的名著不可呢？
其實仔細想想確實如此，如今韓國等都爭著搶著將許多中國名著（文化）申遺，為什麼我們自己要來惡搞它們，將它們拋棄？如果孫悟空談情說愛那麼這和日韓等國拍出的惡搞版《西遊記》有什麼區別呢？而一生致力於一個角色的如“包青天”金超群，“濟公”遊本昌和“孫悟空”六小齡童等老一輩藝術家在長期與角色的融合下自然待它們如親人一般，更是不容這些形象被抵毀。
在維護《西遊記》中孫悟空這一形象上六小齡童也是有嚴格要求的，他不會因為錢而隨意用這個形象接拍廣告。六小齡童曾表示，如果接廣告我一定是中國演員接得最多的人，廣告創意很重要，“我的底線就是不能讓孫悟空說產品。”他說：“有一次做防盜門的廣告，我演孫悟空砸門，一下摔地上，想辦法用金箍棒竅門，沒開，最後變成蟲子，被撞死，這種廣告我能接嗎？不能接，但最後溝通之後還是拍了，孫悟空在臺上表演，卸妝是我，之後是我家人，在屋裡說話，廣告詞是：西天取經路上我用金箍棒保護師傅，生活中我用這個門保護家人。”
許多人認為六小齡童消費《西遊記》是因為除了“孫悟空”之外他並沒有其他角色，其實這是不正確的。
六小齡童除了“孫悟空”外，還曾在《連城訣》中飾演過偽君子“花鐵幹”，這是六小齡童的另一個經典螢幕形象，他將花鐵幹從大俠到惡人的轉變詮釋得淋漓盡致。
此外，六小齡童還飾演過太上老君、胡適、王瑤卿等角色，都有著不錯的表現。
多年來六小齡童與“西游文化”相隨，主要源于他出生于“猴王世家”，家族幾代人都致力於“猴戲”，宣揚“西游文化”；而六小齡童更是中國西游文化研究會副會長，對於“西游文化”的宣揚更是當仁不讓，自然是在任何場合下都會提及“西遊”。
平時我們說一個人消費什麼是指他用它來為自己謀利賺錢，那麼看看六小齡童是否如此？
憑心而論，六小齡童是國內最知名的演員，是最具有“情懷”的演員，認識他的人才是真正的“上到九十九，下到剛會走”，因此，六小齡童已名聲在外，根本不需要借助《西遊記》來宣揚自己。
那麼，六小齡童又為《西遊記》做過什麼？
多年來，凡是與《西遊記》相關的節目和活動幾乎都有他的身影。
六小齡童多次向玄奘故居、吳承恩故居捐獻收藏品、捐款、修祠堂，多處在各地修建西遊主題廣場等，而其他拍過《西遊記》的影視製作人似乎並未如此，且每有新的《西遊記》影視誕生，六小齡童就被新劇粉絲們拉出來評論一番，如此看來倒像是六小齡童常常被新“西遊影視劇”在消費。
多年來，在傳承家族“猴戲”藝術之外，六小齡童還花費大量心血對民族文化保護，以及為兒童、扶貧、醫療、動物保護等公益事業不遺餘力的奔走貢獻。用六小齡童的話來說，他也是一名公益路上的“行者”。在朝著幸福聖地奔涉的征途上，不言辛苦、無怨無悔，他立誓要將自己的下半生用於傳承中國“猴文化”，將扶危濟困的“猴王精神”發揚光大。
而實際上六小齡童也一直在堅持這樣做。
許多人批評六小齡童“消費”《西遊記》是為了“賣書”，而實際上2008年在全國各地的每場《六小齡童品西遊》的簽售都有著現場捐款，六小齡童將簽售所得的一部分錢捐給了中華慈善總會，資金由慈善總會統一調配捐給災區。
2012年六小齡童在雲南省盈江縣的崗猛小學參加了向盈江縣中小學捐贈圖書儀式，包括機工社在內的三家單位共捐贈了價值一百三十多萬元的圖書，其中有六小齡童所著的《六小齡童品西遊》、《聽孫悟空說西遊》、典藏版《西遊記》等。
此外，2016年3月10日，六小齡童現身“生命中的那壇酒”訪談活動，現場公益拍賣的六小齡童點睛之作所得的72萬元收入全部捐出資助來自四川雅安地區的貧困留守兒童。
六小齡童所做的公益活動有許多，他也實實在在地為“西游文化”付出了許多，六小齡童常常將“西游文化”帶向世界各地，並爭取在各地建立“西遊”相關的蠟像、廣場等。對於曾經合作過的演員尤其是一起在86《西遊記》合作的演員他都有著深厚的感情，比如閆懷禮在自己生日時去世他就決定以後不再過生日，比如許鏡清眾籌舉辦的“西遊音樂會”他從千里之外趕回捧場；比如在長沙步步高梅溪新天地帷幕開啦星城蠟像館建議在做《西遊記》“師徒四人”蠟像時也做好楊潔導演的蠟像等。
六小齡童被質疑“消費”《西遊記》的另一個行為則是他“天天喊著拍《敢問路在何方》可是一直沒動勁”，而實際上這也是他被誤解而已。
六小齡童早在2005年左右就提出拍攝《西遊記》大電影的假想，隨後幾乎每一年都被媒體報導，或許這也是因為大家對該片的期待，而當時六小齡童不過是提出有想法罷了。直到2015年六小齡童才正式公佈《敢問路在何方》的專案啟動，隨後每個活動中都被問到該電影，作為該片主要負責人之一，主持人及媒體問六小齡童自然要答。如果別人問、自己答這也算“消費”就真的是太無理取鬧了！而實際上《敢問路在何方》已經在啟動了。
六小齡童被質疑歸根結底還是他對“西游文化”的保護觸及了許多人的偶像，而實際上六小齡童多次表示的是他希望《西遊記》題材影視百花齊放，但不希望惡搞，從他的態度中可以看出最低限度就是孫悟空不能談戀愛。對於“猴王代言人”的身份，他也予以否認，“我就是一個普通觀眾，我只是代表我的觀點而已。我只是呼籲《西遊記》這樣的名著不能戲說惡搞，不能翻拍亂拍，個別網友也沒有必要辱駡，甚至說一些惡毒的語言。”
由此看出，六小齡童是一位真正宣傳“西游文化”的藝術家，而並非消費《西遊記》。或許我們沒有做好保護文化遺產保護“西游”文化的大事，但既然有人在做，我們又何苦要抵毀諷刺他？
其實仔細想想確實如此，如今韓國等都爭著搶著將許多中國名著（文化）申遺，為什麼我們自己要來惡搞它們，將它們拋棄？如果孫悟空談情說愛那麼這和日韓等國拍出的惡搞版《西遊記》有什麼區別呢？而一生致力於一個角色的如“包青天”金超群，“濟公”遊本昌和“孫悟空”六小齡童等老一輩藝術家在長期與角色的融合下自然待它們如親人一般，更是不容這些形象被抵毀。
在維護《西遊記》中孫悟空這一形象上六小齡童也是有嚴格要求的，他不會因為錢而隨意用這個形象接拍廣告。六小齡童曾表示，如果接廣告我一定是中國演員接得最多的人，廣告創意很重要，“我的底線就是不能讓孫悟空說產品。”他說：“有一次做防盜門的廣告，我演孫悟空砸門，一下摔地上，想辦法用金箍棒竅門，沒開，最後變成蟲子，被撞死，這種廣告我能接嗎？不能接，但最後溝通之後還是拍了，孫悟空在臺上表演，卸妝是我，之後是我家人，在屋裡說話，廣告詞是：西天取經路上我用金箍棒保護師傅，生活中我用這個門保護家人。”
許多人認為六小齡童消費《西遊記》是因為除了“孫悟空”之外他並沒有其他角色，其實這是不正確的。
六小齡童除了“孫悟空”外，還曾在《連城訣》中飾演過偽君子“花鐵幹”，這是六小齡童的另一個經典螢幕形象，他將花鐵幹從大俠到惡人的轉變詮釋得淋漓盡致。
此外，六小齡童還飾演過太上老君、胡適、王瑤卿等角色，都有著不錯的表現。
多年來六小齡童與“西游文化”相隨，主要源于他出生于“猴王世家”，家族幾代人都致力於“猴戲”，宣揚“西游文化”；而六小齡童更是中國西游文化研究會副會長，對於“西游文化”的宣揚更是當仁不讓，自然是在任何場合下都會提及“西遊”。
平時我們說一個人消費什麼是指他用它來為自己謀利賺錢，那麼看看六小齡童是否如此？
憑心而論，六小齡童是國內最知名的演員，是最具有“情懷”的演員，認識他的人才是真正的“上到九十九，下到剛會走”，因此，六小齡童已名聲在外，根本不需要借助《西遊記》來宣揚自己。
那麼，六小齡童又為《西遊記》做過什麼？
多年來，凡是與《西遊記》相關的節目和活動幾乎都有他的身影。
六小齡童多次向玄奘故居、吳承恩故居捐獻收藏品、捐款、修祠堂，多處在各地修建西遊主題廣場等，而其他拍過《西遊記》的影視製作人似乎並未如此，且每有新的《西遊記》影視誕生，六小齡童就被新劇粉絲們拉出來評論一番，如此看來倒像是六小齡童常常被新“西遊影視劇”在消費。
多年來，在傳承家族“猴戲”藝術之外，六小齡童還花費大量心血對民族文化保護，以及為兒童、扶貧、醫療、動物保護等公益事業不遺餘力的奔走貢獻。用六小齡童的話來說，他也是一名公益路上的“行者”。在朝著幸福聖地奔涉的征途上，不言辛苦、無怨無悔，他立誓要將自己的下半生用於傳承中國“猴文化”，將扶危濟困的“猴王精神”發揚光大。
而實際上六小齡童也一直在堅持這樣做。
許多人批評六小齡童“消費”《西遊記》是為了“賣書”，而實際上2008年在全國各地的每場《六小齡童品西遊》的簽售都有著現場捐款，六小齡童將簽售所得的一部分錢捐給了中華慈善總會，資金由慈善總會統一調配捐給災區。
2012年六小齡童在雲南省盈江縣的崗猛小學參加了向盈江縣中小學捐贈圖書儀式，包括機工社在內的三家單位共捐贈了價值一百三十多萬元的圖書，其中有六小齡童所著的《六小齡童品西遊》、《聽孫悟空說西遊》、典藏版《西遊記》等。
此外，2016年3月10日，六小齡童現身“生命中的那壇酒”訪談活動，現場公益拍賣的六小齡童點睛之作所得的72萬元收入全部捐出資助來自四川雅安地區的貧困留守兒童。
六小齡童所做的公益活動有許多，他也實實在在地為“西游文化”付出了許多，六小齡童常常將“西游文化”帶向世界各地，並爭取在各地建立“西遊”相關的蠟像、廣場等。對於曾經合作過的演員尤其是一起在86《西遊記》合作的演員他都有著深厚的感情，比如閆懷禮在自己生日時去世他就決定以後不再過生日，比如許鏡清眾籌舉辦的“西遊音樂會”他從千里之外趕回捧場；比如在長沙步步高梅溪新天地帷幕開啦星城蠟像館建議在做《西遊記》“師徒四人”蠟像時也做好楊潔導演的蠟像等。
六小齡童被質疑“消費”《西遊記》的另一個行為則是他“天天喊著拍《敢問路在何方》可是一直沒動勁”，而實際上這也是他被誤解而已。
六小齡童早在2005年左右就提出拍攝《西遊記》大電影的假想，隨後幾乎每一年都被媒體報導，或許這也是因為大家對該片的期待，而當時六小齡童不過是提出有想法罷了。直到2015年六小齡童才正式公佈《敢問路在何方》的專案啟動，隨後每個活動中都被問到該電影，作為該片主要負責人之一，主持人及媒體問六小齡童自然要答。如果別人問、自己答這也算“消費”就真的是太無理取鬧了！而實際上《敢問路在何方》已經在啟動了。
六小齡童被質疑歸根結底還是他對“西游文化”的保護觸及了許多人的偶像，而實際上六小齡童多次表示的是他希望《西遊記》題材影視百花齊放，但不希望惡搞，從他的態度中可以看出最低限度就是孫悟空不能談戀愛。對於“猴王代言人”的身份，他也予以否認，“我就是一個普通觀眾，我只是代表我的觀點而已。我只是呼籲《西遊記》這樣的名著不能戲說惡搞，不能翻拍亂拍，個別網友也沒有必要辱駡，甚至說一些惡毒的語言。”
由此看出，六小齡童是一位真正宣傳“西游文化”的藝術家，而並非消費《西遊記》。或許我們沒有做好保護文化遺產保護“西游”文化的大事，但既然有人在做，我們又何苦要抵毀諷刺他？