巫的形成相當久遠, 仰紹文化時期便有巫師活動痕跡的遺留。
商朝時候巫的活動進入了一個全盛的時期,他們不僅具有通神靈的超人本事, 還參與王室的政治、宗教活動。
可是, 到了春秋戰國,我們通常所見到的關於巫的司職不再包羅一切宗教事務, 他們所做的事情種類越來越少, 而且大多是與鑲災拔除有關, 象祖宗之祀、天地四時之祭、占卜演盆等宗教活動。
有一項事實可以證明春秋戰國時代的巫就其地位而言, 已大不如從前。
原因何在? 眾所周知, 上古中國社會有兩個非常特出的風氣, 即占卜和祭祀的盛行, 占卜“可以識吉凶,知禍福” ,祭祀則“神降之嘉生,民以物享,禍災不至,求用不曦”。
久而久之, 就有一批巫專門以占卜祭祀為業, 他們從群巫中分離出來, 形成後世的宗祝,這些宗祝蔔籃在根本上與巫並無不同, 只是因為他們成天與王室貴族打交道, 與他們的同類產生了很大的區別。 他們成為周朝政府的一員, 而巫卻因不入官流落民間, 雖有時也參與王室、國家的祭祀大典, 但只是做些輔助性工作。
雖然《周禮》所敘巫的司職不少, 但是有一個共同的特點,即巫往往在大災大難中被朝廷所啟用。
以中原地區為中心的漢民族是個溫和、內斂的民族, 喜怒哀樂不形於色, 感情是內蓄的, 那種外在奔放、熱烈好動的形象並不受人推崇, 這種民情性格在中國古代的巫術文化中也有體現。
巫舞不會象西方巫術中的舞, 瘋狂、熱烈。 歷來傳說有一種稱作“禹步”巫術行為, 所謂“禹步”,傳說大禹治水,勞身焦思,四處奔波,落下足疾,行路一病一拐, 人稱“禹步”。
周人取商朝而代, 建立出一整套新的統治秩序和統治思想。到了周公制禮作樂, 把國家的統治墓礎建立在“禮樂”制度上, 六禮成為貴族士人的行為準則, 尚禮之風首先在社會上層盛行, 因此巫與巫術在上層社會受到衝擊, 巫被士人視為末流、賊業。
在周王朝的中心地區, 失去了以往的優勢, 漸漸式微, 但是巫與巫術並沒有就此消失, 春秋戰國的巫與巫術, 從王徽退向周邊四野, 從宮廷廟堂下移到民間, 每個鄉邑都有巫。
所以在民間, 在遠離王俄中心的邦國四邑, 巫師的活動仍然比較頻繁, 因為巫與百姓們的日常生活須臾不可離開, 故瞿兌之以為, 巫“與民生相倚而不可離者”。我們現在從屈原所作《九歌》、《九辯》、《湘君》、《湘夫人》等可知, 這些《楚辭》都是求雨、求愛時巫所使用的巫舞、巫曲。楚地多巫, 巫術活動也多, 就連貴族大夫也都會行一點巫術。
三
按照通行的巫術研究理論,人類的巫術就其實用性的目的而言分為黑、白巫術兩種。黑巫術是專以制敵害人為目的的惡巫術, 另一則是以利己為目的、以祈福避凶為宗旨的吉巫術。我們的民族是一個溫良恭謙的農耕民族, 只求自己的溫飽, 與世無爭, 整個社會崇尚善行厚愛的人倫道德, 信奉“己所不欲,勿施於人”的處世哲學, 所以中國古代的巫術文化也有其與世界巫術文化根本不同的特點, 這一點在先秦尤為明顯。雖然謀求害人禍人的惡巫術也還是存在的, 如春秋戰國有一種叫“蠱”的惡巫術, 巫者, 皿蟲為巫, 把毒蟲蛇蠍豢養在器皿之中,一段日子後便取出加害於人。與先秦文化一脈相承的西漢, 民間甚至宮廷流行“埋人”、`埋木主”的惡巫術。不過,以害人制敵為目的的惡巫術,終究不是中國古代巫術文化的主流, 這也是整個中國文化的特色之一。
周人取商朝而代, 建立出一整套新的統治秩序和統治思想。到了周公制禮作樂, 把國家的統治墓礎建立在“禮樂”制度上, 六禮成為貴族士人的行為準則, 尚禮之風首先在社會上層盛行, 因此巫與巫術在上層社會受到衝擊, 巫被士人視為末流、賊業。
在周王朝的中心地區, 失去了以往的優勢, 漸漸式微, 但是巫與巫術並沒有就此消失, 春秋戰國的巫與巫術, 從王徽退向周邊四野, 從宮廷廟堂下移到民間, 每個鄉邑都有巫。
所以在民間, 在遠離王俄中心的邦國四邑, 巫師的活動仍然比較頻繁, 因為巫與百姓們的日常生活須臾不可離開, 故瞿兌之以為, 巫“與民生相倚而不可離者”。我們現在從屈原所作《九歌》、《九辯》、《湘君》、《湘夫人》等可知, 這些《楚辭》都是求雨、求愛時巫所使用的巫舞、巫曲。楚地多巫, 巫術活動也多, 就連貴族大夫也都會行一點巫術。
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按照通行的巫術研究理論,人類的巫術就其實用性的目的而言分為黑、白巫術兩種。黑巫術是專以制敵害人為目的的惡巫術, 另一則是以利己為目的、以祈福避凶為宗旨的吉巫術。我們的民族是一個溫良恭謙的農耕民族, 只求自己的溫飽, 與世無爭, 整個社會崇尚善行厚愛的人倫道德, 信奉“己所不欲,勿施於人”的處世哲學, 所以中國古代的巫術文化也有其與世界巫術文化根本不同的特點, 這一點在先秦尤為明顯。雖然謀求害人禍人的惡巫術也還是存在的, 如春秋戰國有一種叫“蠱”的惡巫術, 巫者, 皿蟲為巫, 把毒蟲蛇蠍豢養在器皿之中,一段日子後便取出加害於人。與先秦文化一脈相承的西漢, 民間甚至宮廷流行“埋人”、`埋木主”的惡巫術。不過,以害人制敵為目的的惡巫術,終究不是中國古代巫術文化的主流, 這也是整個中國文化的特色之一。