（蝸牛看西遊第1412期）
文/牽著蝸牛散步
在西遊記中， 我們看到， 四海龍王都姓敖， 而且他們之間似乎還是親兄弟。
在原著第三回， 孫悟空到東海龍王處尋得金箍棒，
東海龍王一下慌了， 趕緊道：“上仙， 切莫動手， 切莫動手！待我看舍弟處可有， 當送一副。 ”
孫悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。 ”
從這一段中， 我們可看出， 四海龍王的確是兄弟。
那麼， 他們是不是親兄弟呢？玉帝為何會將四海那麼重要的地方， 交給四兄弟掌管？不怕他們造反不聽招呼嗎？
首先， 要從他們的姓氏說起。
在中國傳統文化中， 龍是一個高貴的生物， 皇帝除了稱天子外， 則自比龍族， 穿的是龍袍， 生的是龍種。 我們到現在還自稱是龍的傳人。 但是， 在西遊記中， 龍卻成了低等的小神， 涇河龍王說被砍就被砍了；玉帝招待如來的宴席中， 有一道菜就是龍肝鳳髓；四海龍王見到孫悟空， 總是一副戰戰兢兢的樣子。 這是為何呢？
其實， 原因很簡單， 此龍非彼龍！
中國傳統文化中的龍， 是真龍，
而龍王是從佛教， 也就是古印度那邊引進過來的。 古印度崇拜蛇， 將蛇神化稱為“那迦”， 翻譯成中文， 其實就是大蛇， 現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這樣的蛇的造型。
“那迦”被佛教吸收， 白龍馬後來變為八部天龍， 天龍其實指的就是一種大蛇。
隨著佛教進入中國， “那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中， 但中國人是不喜歡蛇的， 所以自然不可能將它翻譯成大蛇， 那就就很不威嚴了， 所以改為“龍王”。
這裡還有個例證， 季羨林在《<西遊記>裡面的印度成分》中說：”《西遊記》裡也講到東海龍王。 同孫悟空只是文鬥， 沒有武鬥。 龍王這東西本身就不是國貨。 葉公好龍的龍，
既然是蛇， 那麼在吳承恩的小說裡， 肯定就沒有多高的地位。
那麼龍王的名字是怎麼來的呢？同樣也是中國化的產物。
在《妙法蓮華經》裡的記載是：“龍王有八，
在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王， 二婆竭羅龍王， 三雲音妙幢龍王， 四焰口海光龍王， 五普高雲幢龍王， 六德義迦龍王， 七無邊步龍王， 八清淨色龍王， 九普運大聲龍王， 十無熱腦龍王。 ”
看他們的名字， 都不姓敖。
什麼時候他們開始統一姓敖呢？有人說， 是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。 這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一， 裡面出現了四海龍王， 並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。
他們的名字， 與西遊記中的名字卻不相同。不僅這兩部作品名字不相同，就是在西遊記這本書中，他們的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。
為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。
西游中龍的地位往往很低，但這個到相小小的龍王卻除外。這是為何呢？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第147期文章《西遊中最神秘的龍王是誰？不僅騙了豬八戒還騙了孫悟空》
與西遊記中的名字卻不相同。不僅這兩部作品名字不相同，就是在西遊記這本書中，他們的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。
西游中龍的地位往往很低，但這個到相小小的龍王卻除外。這是為何呢？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第147期文章《西遊中最神秘的龍王是誰？不僅騙了豬八戒還騙了孫悟空》