那麼修行最高的法門、秘訣有沒有？有！我曾講過四句話：“時時自覺，
念念自知，
事事心安，
秒秒安祥。
”
“覺”就是你真正的自己。
“時時自覺”，
真我就時時抬頭，
真我就時時都在。
真我抬頭，
就大吉大利。
假我抬頭，
邪魔當道，
有倒楣的可能。
你要“時時自覺，
念念自知”，
你自己想什麼，
你都要知道。
在我的講詞裡有很多這樣的例子，
我說：“有很多人散步一個小時，
問他：‘想什麼？’他說：‘我什麼都沒想。
’”其實他什麼都想，
他都不知道。
“自己想什麼”自己都不知道，
這是典型的無明，
這叫“無明”。
無明的話，
這個人就愚昧，
愚昧將來就變成動物，
物以類聚，
你無明太厚重的話，
將來就變成動物。
所以要“念念自知”。
有人說：“想什麼，
都不對，
我們修行要無念。
”你搞錯了！你沒有入不二法門，
不二法門──“有念就是無念，
無念就是有念”，
比方說我現在在講話，
我說“我無念”，
你說：“老師大概睜眼說瞎話，
這話怎麼講呢？語言是思想的聲音，
你若沒有意識，
你會有語言嗎？你在說話，
你就是有念呀！”但是我要反問你們一句：“我若是有念，
又如何能使你們無念呢？如果說我有同化力的話，
那我有念的話，
那你們腦子一定心亂如麻。
我剛剛在講話，
現在不講了，
你們看看自己有沒有念？如果我不講話、你們就沒有念的話，
這證明我講話也是無念。
”換一句話說，
有念和無念是一回事，
“不二法門”沒有兩樣、沒有二元，
無念就是有念，
有念就是無念。
誰進入不二法門？擁有安祥的人就進入了不二法門。
你能夠“時時自覺”，
就像現在一樣，
現在不就是自覺嗎？“念念自知”，
你想什麼都知道，
想得對，
繼續想；不對，
刹車；想到該做的事，
馬上做；若是靈感，
把它記下來；想得莫名其妙，
那是妄想，
實在不象話，
就自己打自己耳光！
修行人要“自覺”，
要“時時自覺”，
然後就是“事事心安”，
做每一件事都心安無愧，
沒有後遺症，
不怕人知道，
“不可告人的事”斷然不做，
“不能做的事”不要想，
都不要去想它，
那這樣就活在責任義務裡，
死了以後見了閻羅王理直氣壯。
但鐵定你見不到閻羅王，
閻羅王是陰間，
你充滿了佛光，
佛光普照，
你的心就是一個太陽，
閻羅王絕對不歡迎你，
老遠就會擋駕。
然後你才能夠“秒秒安祥”。
前三句（時時自覺，
念念自知，
事事心安）是因，
“因”就是條件，
後面還有一句是“果”，
“果”是什麼？“秒秒安祥”──每一秒鐘都很安祥。
（選自耕雲先生《安祥是佛出世的本懷》，
1994年，
南投）
