【作品簡介】
《天末懷李白》由杜甫創作， 被選入《唐詩三百首》。 李白於至德二載（７５７）， 因永王之罪受牽連， 流放夜郎， 行至巫山遇赦得還。 杜甫於乾元二年（７５９）作此詩，
這一首和《夢李白二首》當是同一時期的作品。 詩中設想李白於深秋時節在流放途中， 從長江經過洞庭湖一帶的情景。 表達了詩人對李白深切的懷念和同情。 《唐宋詩醇》："悲歌慷慨， 一氣舒卷， 李杜交好， 其詩特地精神。
杜甫《天末懷李白》：涼風起天末， 君子意如何。 鴻雁幾時到， 江湖秋水多。 文章憎命達， 魑魅喜人過。 應共冤魂語， 投詩贈汨羅。
【原文】
《天末懷李白》
作者：杜甫
涼風起天末， 君子意如何。
鴻雁幾時到， 江湖秋水多。
文章憎命達， 魑魅喜人過。
應共冤魂語， 投詩贈汨羅。
【注解】
1.天末：天的盡頭。 當時杜甫在秦州， 地處邊塞， 所以說天末。
2.君子：指李白。
3.鴻雁：比喻書信。
4.這是為李白的行程擔憂之語。
5.文章句：意謂有文才的人總是薄命遭忌。 命：命運， 時運。 文章：這裡泛指文學。 這句意思是：老天總是妒忌有文才的人， 文章好了命運就不好。
6.魑魅：傳說中的妖魔鬼怪， 它喜歡有人經過， 以便吞食。 這又是比喻李白行程兇險。
7.冤魂：指屈原。 屈原被放逐， 投舊羅江而死。 杜甫深知李白從璘實出於愛國， 卻蒙冤放逐， 正和屈原一樣。
所以說， 應和屈原一起訴說冤屈。
8.汨羅：汨羅江， 屈原自沉處， 在今湖南湘陰縣。
【韻譯】
涼風習習來自天邊的夜郎， 老朋友啊你心情可還舒暢。
鴻雁何時能捎來你的音信？江湖水深總有不平的風浪！
有文才的人往往薄命遭忌， 鬼怪正喜人經過可作食糧。
你與屈原有共冤共語之處， 請別忘了投詩祭奠汨羅江！
【評析】
天寶初， 青年杜甫在齊趙一帶初遇當時已名滿天下的謫仙人李白， “醉臥秋共被， 攜手日同行”， 從此結下了唐詩史上倆位泰斗的不渝友情。 李杜之交，
當第一陣秋風從天邊吹來時， 詩人陡然想起了流貶途中的故友：季換時移， 涼冷侵入， 你感到的是什麼呢？是蕭瑟的寒意？是望鄉的悲思？還是天才的不比尋常的興感？詩人多麼希望傳書的鴻雁能捎來李白的音訊，
前四句， 憂思同天末來風油然而起， 經過兩層設問， 更似秋水般地浩浩蕩蕩湧動不已， 既見出了詩人對故友出於心愫的關切， 也見出了這憂思業已化作了不盡的長恨。 由末聯可見， 詩人已將對故友的懷念， 昇華到了對千百年來不平社會現實的責問：從屈原到賈誼到李白， 當然也包括杜甫自己， 為什麼總是才士不遇， 志士遭讒？於是我們也更深地體會到了這聯警策的深意。 “憎”字、“喜”字用語極險刻， 悲憤極深刻：文章佳好， 本應為造物所喜；卻為何反而被“憎”厭、“憎”恨？可見出世之才必不為世人所解：而水那邊竊“喜”才人經過的魑魅， 當然是影借伺機讒人的宵小，越是“喜”，則越見得他們心地的卑鄙齷齪。屈原流放湘南時，曾因悲憤不可遏，作《天問》以自抒，我想，“文章憎命達，魑魅喜人過”這聯警策，正可為屈子的悲問作答。
【講解】
這首詩為詩人客居秦州（今甘肅天水）時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望雲天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何？”看似不經意的寒暄，而於許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過於自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數歷史事實的高度總結。
此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想像，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈汨羅”。 更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
這一聯雖系想像之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最後一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想像屈原永存，他和李白千載同冤，鬥酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。”（《讀杜詩說》）
這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反復詠歎，低回婉轉，沉鬱深微，實為古代抒情名作。
【杜甫和李白的故事】
唐玄宗天寶三年（744的夏天），李白到了東都洛陽。在這裡，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫，兩位詩壇泰斗一見如故，同飲同醉，攜手同遊。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。這兩位大詩人的相遇，乃是中國文學史上最為激動人心的一刻，或許只有老子與孔子的相遇可以相比。但老孔相遇不過是于史無證的傳說，李杜相遇卻是史有明文：“甫少與李白齊名，時號李杜。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。”李白比杜甫年長十一歲, 但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這裡遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢遊甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響，並且倆人結下了深厚的友誼！
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(西元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東。這也是倆人最後一次見面。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
面對著離別，李白所念念不忘的不過是酒酒酒，一杯又一杯，幹了這杯再說吧，此外就沒有別的意思了。在離別之後，李白就把杜甫置之腦後，完全忘懷了，在他以後的詩中，再也無一字提及杜甫。
相反地，杜甫對這段僅一年多的交誼的記憶，卻是逾久彌新。閒暇時常想起與李白相處的日子，這時他們闊別已經十多年了。想起那一段令人難忘的好時光，杜甫總感慨不已，頗為懷念。在秋風興起的時節，景物蕭疏，悵望雲天，讓杜甫想起李白，此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點。
當時，李白被判罪流放夜郎，走到巫山時，遇赦放還。杜甫只知他被流放，卻不知他已遇赦，音信杳無，積想成夢，於是就有了收入《唐詩三百首》的那三首名作：《夢李白二首》和《天末懷李白》，詩中處處為李白的安危設身處地地著想，如此知心之作在詩歌史上很是罕見。這些詩回憶著當年與李白的交誼，這一份情誼，超越了生死。
【閱讀理解】
1、有關詩的解說，不正確的一項是（）
A、首句是說邊塞已刮起了秋風，君子，指李白。
B、頷聯中的“鴻雁”代指信使，古時傳說鴻雁能傳書。
C、頸聯中的“魑魅”喻指奸邪小人，“喜人過”的意思是說喜歡人們犯錯誤。
D、尾句想像李白與屈原敘談並作詩投贈。
答案：C（此句的意思是：山精水怪等人經過，以便吞食。注釋的作用不可忽視）
2、對這首詩的賞析，不正確的一項是（）
A、首聯以秋風起興，使全詩因而籠罩在一層悲愁之中。
B、頷聯委婉地表達了願李白早日從流放地歸來，莫流連於山水的希望。
C、“憎”、“喜”在議論中飽含了情韻和哲理，意味深長。
D、詩由秋風感興而懷念友人，感情強烈，但表達上決非一瀉千里，而是低回婉轉，富有感染力。
答案：B（盼望好友的消息，又擔心遠隔萬里，阻隔重重，鴻雁難以飛來）
【作者介紹】
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認為出生於鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過後世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”,稱他的詩為“史詩”。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。
清初文學評論家金聖歎，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現代研究者的讚賞。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。
當然是影借伺機讒人的宵小，越是“喜”，則越見得他們心地的卑鄙齷齪。屈原流放湘南時，曾因悲憤不可遏，作《天問》以自抒，我想，“文章憎命達，魑魅喜人過”這聯警策，正可為屈子的悲問作答。【講解】
這首詩為詩人客居秦州（今甘肅天水）時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。
首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望雲天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何？”看似不經意的寒暄，而於許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過於自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數歷史事實的高度總結。
此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想像，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈汨羅”。 更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
這一聯雖系想像之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最後一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想像屈原永存，他和李白千載同冤，鬥酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。”（《讀杜詩說》）
這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反復詠歎，低回婉轉，沉鬱深微，實為古代抒情名作。
【杜甫和李白的故事】
唐玄宗天寶三年（744的夏天），李白到了東都洛陽。在這裡，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫，兩位詩壇泰斗一見如故，同飲同醉，攜手同遊。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。這兩位大詩人的相遇，乃是中國文學史上最為激動人心的一刻，或許只有老子與孔子的相遇可以相比。但老孔相遇不過是于史無證的傳說，李杜相遇卻是史有明文：“甫少與李白齊名，時號李杜。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。”李白比杜甫年長十一歲, 但他並沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這裡遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢遊甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今後產生了積極影響，並且倆人結下了深厚的友誼！
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其後李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(西元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東。這也是倆人最後一次見面。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
面對著離別，李白所念念不忘的不過是酒酒酒，一杯又一杯，幹了這杯再說吧，此外就沒有別的意思了。在離別之後，李白就把杜甫置之腦後，完全忘懷了，在他以後的詩中，再也無一字提及杜甫。
相反地，杜甫對這段僅一年多的交誼的記憶，卻是逾久彌新。閒暇時常想起與李白相處的日子，這時他們闊別已經十多年了。想起那一段令人難忘的好時光，杜甫總感慨不已，頗為懷念。在秋風興起的時節，景物蕭疏，悵望雲天，讓杜甫想起李白，此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點。
當時，李白被判罪流放夜郎，走到巫山時，遇赦放還。杜甫只知他被流放，卻不知他已遇赦，音信杳無，積想成夢，於是就有了收入《唐詩三百首》的那三首名作：《夢李白二首》和《天末懷李白》，詩中處處為李白的安危設身處地地著想，如此知心之作在詩歌史上很是罕見。這些詩回憶著當年與李白的交誼，這一份情誼，超越了生死。
【閱讀理解】
1、有關詩的解說，不正確的一項是（）
A、首句是說邊塞已刮起了秋風，君子，指李白。
B、頷聯中的“鴻雁”代指信使，古時傳說鴻雁能傳書。
C、頸聯中的“魑魅”喻指奸邪小人，“喜人過”的意思是說喜歡人們犯錯誤。
D、尾句想像李白與屈原敘談並作詩投贈。
答案：C（此句的意思是：山精水怪等人經過，以便吞食。注釋的作用不可忽視）
2、對這首詩的賞析，不正確的一項是（）
A、首聯以秋風起興，使全詩因而籠罩在一層悲愁之中。
B、頷聯委婉地表達了願李白早日從流放地歸來，莫流連於山水的希望。
C、“憎”、“喜”在議論中飽含了情韻和哲理，意味深長。
D、詩由秋風感興而懷念友人，感情強烈，但表達上決非一瀉千里，而是低回婉轉，富有感染力。
答案：B（盼望好友的消息，又擔心遠隔萬里，阻隔重重，鴻雁難以飛來）
【作者介紹】
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認為出生於鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過後世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”,稱他的詩為“史詩”。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。
清初文學評論家金聖歎，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現代研究者的讚賞。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。