長篇小說《吐谷渾王國》讀後

內容簡介：

該書以青藏高原雄渾而綺麗的歷史背景為素材， 講述吐谷渾——中國歷史上遷徙最遠的民族波瀾壯闊的發展歷程，

其間不乏纏綿悱惻的愛情故事， 也有縱橫交錯的民族交融， 還貫穿著青藏高原攝人心魄的地理風貌， 全景式地展現出吐谷渾王國的盛世興衰。

我們知道， 文化是探尋一個民族歷史密碼和現代傳承的核心視角。 在有著文化“高大陸”之稱的青海， 多民族聚居的地理格局造就了其多元共生的文化生態， 這種文化生態集中表現為融神話、詩史、傳說、歌謠和歷史於一體的民族民間文化。 因此， 豐富的民族文化與獨特的精神傳承也就成了青海作家非常重要的創作資源。 卓瑪是土族作家， 其族源可追溯到遼東草原的檀石槐可汗， 這位領袖人物在統一鮮卑各部， 東敗夫餘、西擊烏孫、北逐丁零， 一路西進後， 最終繪就了草原王國吐谷渾的燦爛偉業。

當然， 今天的學者依舊在討論土族的來源問題， 他們的討論都要依據可考的歷史資料。 在土族文化的探尋之路上， 雖然史料較為匱乏， 但先民們留下了大量的史詩傳說和口頭傳說。 實質上， 這些民間文學的講述更具歷史意義。 就拿史詩而言， 它是一種古老宏偉的民間敘事， 重在講述一個民族的重大歷史事件和文化變遷， 在這些宏大敘事中， 史詩又包容了這一民族的生活資訊和文化資訊， 彙聚著大量的氏族社會生活的真實圖景。 可以說， 史詩是一個民族早期生活的百科全書。

許多年來， 土族作家文人在民族歷史這一題材上保持了相對的謹慎， 鮮有作家涉及土族歷史這一重大命題。 在既有的土族小說、詩歌和散文中尚未見到以土族源流為命題的鴻篇巨制。

從這個意義上講， 卓瑪的小說《吐谷渾王國》顯得尤為重要。 我們姑且不論其小說技法的高低， 僅從選題這一角度而言， 足以讓人嘆服。 三卷本（第三卷正在創作中）的《吐谷渾王國》卷帙浩繁， 雄宏大氣， 視野開闊， 想像瑰麗。 小說將王國的艱難崛起、日漸衰落與個體存在的錚錚鐵骨、命運無常融合起來， 為我們呈現出一派粗糲而久遠的土族歷史畫卷。

在20世紀30年代的中國文壇上， 作家李劼人曾以中國近現代歷史的發展變遷為基本線索， 完成了三部曲式的歷史性鴻篇巨著《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》。 因其具有多卷本、連續性並帶有歷史意味的特點而被學界稱為“大河小說”。

儘管卓瑪在小說創作之路上與前輩名家不可並論， 小說主題意蘊與時代特點也各具經緯， 但她追求“多卷本、連續性並帶有歷史意味”的小說創作意識和為之付出的努力， 在當下相對浮躁的寫作生態中， 表現出獨有的冷僻之美和柔韌之豔， 因而意義重大。

閱讀卓瑪的小說， 我們可以清晰地感知到， “彩虹”這一極具象徵意味的詞語在她筆下顯現出更為深刻的含義：“那不是天上的七色彩虹， 那是畫在人們心上的彩虹， 可以給人們帶來希望， 帶來戰勝困難的勇氣。 ”我想， 這正是作家所要傳遞給讀者的那份源自土族兒女的智慧和力量。 《吐谷渾王國》雖為歷史題材， 但撥開歷史的雲霧， 我們最終讀到的還是人，

以及高貴的人性， 人性所傳遞的精神， 精神所折射的價值。 正是這些不朽的價值， 詮釋並豐富著土族兒女賴以尊崇的彩虹意蘊。

在青海， 寫小說的作家不多， 土族作家更少。 卓瑪用80後少有的方式為我們呈示了土族的歷史波瀾和文化河流， 我們回應的方式當是認真閱讀作品， 分享蘊含其中的民族智慧和作家創作的艱辛與幸福。