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安祥的主要內涵與覺受

這個“安祥”不是個名詞的安祥, 安祥有很多的內涵, 有很多的覺受, 當中有很多的變化, 但是一直到成佛, 都只是安祥。

你們剛才唱了《安祥歌》──“安祥就是摩訶般若的髮露,

安祥就是實際理地、本地風光”, “實際理地”就是真理的體現, “本地風光”就是金剛界淨土的風光。 淨土就是安祥, 心淨土淨, “心安祥”就在淨土。

安祥就是摩訶般若的髮露, 那是一點都沒錯的。 摩訶般若是什麼?就是大智慧。 為什麼不翻譯為大智慧?因為大家會認為這個大智慧是跟小聰明相對的, 其實它的涵意是不只於跟小聰明相對, 它不只是大聰明, 不只是有內涵, 它是一個沒有內涵的聰明。 它是一張供你書寫的白紙, 所以其大無外, 這叫摩訶般若。

大家從自我反省到實踐, 不是以知道為滿足。 大家實踐了這四句話──“時時自覺, 念念自知, 事事心安, 秒秒安祥”, 你這一生若不成佛, 我下地獄, 你這一生絕對成佛。

為什麼說得這麼輕鬆呢?因為眾生本來是佛!只是你迷失了而已。

(選自耕雲先生《安祥是佛出世的本懷》, 1994年, 南投)

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