先說誅九族。
中國古代人的基本生活單位不是家庭， 而是家族， 從出生到找工作到結婚生子到養老送終基本都由家族包攬， 一個人如果主動脫離家族或被除名， 則舉步維艱， 但反過來想， 只要在家族中還有一席之地， 那倒是蠻省心的。 正所謂榮辱與共， 一人得道， 雞犬升天， 一人倒楣， 全家吃掛兒落兒， 很好理解。
最早實行“夷三族”的是秦國， 代表人物是李斯同志。 《史記》中提到荊軻被誅了七族， 王充在《論衡》裡卻說是九族， 反正不是自己家人， 說多點也不心疼。
《隋書》中記載楊堅收拾楊玄感， 罪及九族， 碰巧倆人都姓楊，
那麼這九族到底是什麼人呢？主要分成三部分， 第一部分占了九分之四， 也就是自己父親的家族， 嫁出去的姑姑和她兒子一家， 嫁出去的姐妹和外甥一家， 嫁出去的女兒和外孫一家；第二部分占三分之一， 包括外祖父一家、外祖母的娘家、姨母和她兒子一家；最後九分之二， 就是岳父一家和岳母的娘家了。
這些都殺完， 你就基本算是從地球上徹底消失了。
當然還有更狠的， 熟悉明史的人都知道， 朱棣嚇唬方孝孺說要誅他九族， 老方吹牛逼說有本事你誅我十族啊！他可能是太小看明成祖的發散性思維了， 結果老方的學生們全部遇難。
招誰惹誰了？
“幸虧他沒說十一族。
出五服
古人講究為本族逝者服喪， 也就是穿上特定服裝表情痛苦的呆著， 然而根據親疏關係， 服喪的期限和衣服的粗細不同， 共分五個等級， 即所謂“五服”， 出了這五服不用服喪。
咱們挨個說， 第一種叫“斬衰”， 衰就是喪服的上衣，
第二種叫齊衰， 《儀禮·喪服》中將齊衰又分為四等， 父親已死， 兒子為母服喪以及母親為長子服喪， 這個也是三年；父親健在， 兒子為母親以及丈夫為正妻服喪， 時限為一年， 但是手裡要拿一根拐杖， 因此也叫“杖期”；男子為伯父伯母或兄弟、已婚婦女為自己父母或公婆、孫子為爺爺奶奶服喪也是一年， 但是不拿棍兒， 稱為“不杖期”；最後， 為曾祖父母， 三個月即可。
第三種叫大功， 也叫“大紅”，
第四種叫小功， 或小紅， 五個月， 男子為從祖祖父母、從祖父母、從祖兄弟、從父姐妹、外祖父母；女子為丈夫的姑母姐妹、娣婦以及姒婦都算。
最後一種叫緦麻， 服喪三個月， 包括男子為族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟、外孫、外甥、女婿、岳父母、舅父等。
總算把上面那段寫完了， 費勁， 還是誅九族省事， 誰也別惦記誰。
最後說說六親不認的六親吧， 這個看起來最簡單， 其實更複雜， 因為不同朝代對它的定義也不同， 既然說了那就要挨個說一遍：
首先， 是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 這個說法來自漢代賈誼的《新書·六術》。
其次一種， 是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（婚姻關係）、姻亞（通過婚姻關係而形成的親戚）， 這是《左傳》的說法。
再次一種， 指父母、兄弟、妻子， 每一對兒都分開看， 也是六親， 出自《漢書》。
再再次， 是父子、兄弟、夫婦。 出自王弼對《老子》：“六親不和有慈孝。 ”這一句的批註。
最後一種說法是祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。為毛要搞這麼複雜，先問司馬遷，再文張守節去吧。
最後一種說法是祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。為毛要搞這麼複雜，先問司馬遷，再文張守節去吧。