器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣，都是有害的

器官得不到鍛煉， 同器官過度緊張一樣， 都是有害的。

康得作為思想家、哲學家早已為世人所熟知。 然而， 他那曲折獨特的生活節奏， 那頗多神秘的生平事蹟， 知之者卻甚少。 他出身寒微， 卻能迎難而上；他“足未出戶”， 卻知識廣博；他早年出名， 卻很晚才獲得教授職位；他生活刻板， 卻富有人情味；他的著作最嚴謹暢達， 卻又最晦澀難懂……

康得的一生， 也像他的不朽思想一樣， 坎坷曲回， 豐富多彩， 放射出斑駁陸離的熱和光！然而， 這些東西亦實亦虛， 虛虛實實誰都說不清楚， 只有他的年齡80歲是實實在在， 無可爭辯的鐵的事實。

在當時德國的社會環境、醫療條件下， 那個小時候生活在較為貧困家庭裡的康得是如何活到80歲的？“人活七十古來稀”， 如果沒有一套養生理念和方法， 怎麼可能？那麼， 他的養生方法是什麼呢？

動

康得曾說“器官得不到鍛煉， 同器官過度緊張一樣，

都是有害的”。 這是從不同的角度來講“生命在於運動”， 或者說是對“生命在於運動”的解釋和補充。 現代醫學表明， 一旦新陳代謝停止， 就意味生命的結束， 所以說生命在於運動， 身體內的各個器官也需要運動， 就是康得提出的器官也要得到鍛煉。

我國古代就提倡鍛煉養生， 並且有許多運動與長壽的實例記載於古籍之中。 古代《春秋》謂：“流水不腐， 戶樞不蠹， 形氣亦然， 形不動則精不流， 精不流則氣鬱。 ”名醫華佗編創“五禽戲”， 以模仿鳥獸的動作， 練其筋骨（器官）， 祛病延年， 並提出：“人體欲得勞動， 但不當使極耳。 動搖則穀氣得消， 血脈流通， 病不得生， 譬如戶樞， 終不朽也。 ”其中， “但不當使極耳”與康得的器官活動要適當是一致的。

進

生物學上有一條規律， 叫做“用則進， 廢則退”。 人如果長期不活動， 新陳代謝就會減弱， 出現食欲不振、消化不良、心縮無力、呼吸表淺等內臟功能的降低， 甚至出現早衰， 組織器官發生退行性變化。

康得的這一理念， 其核心、根本在於“動”， 而且“動”不要“過”， 要適度。

“動”就會給全身的組織器官帶來好處， 就可以達到健身、祛病的目的。 通過“動”可以增強和改善人體各器官的功能， 達到健身、祛病、健康長壽的目的。 但“動”要有度， 適度是健康之母， 不運動不行， 過度運動亦不行。 這就是康得的高明之處， 他支持伏爾泰的“生命在於運動”， 他又提出如何“動”， 動的原則， 也就是我國古人的“適度養生法”， 凡事“過猶不及”， 于養生尤為大忌。 孫思邈一生奉行“適度養生”， 享年101歲， 在我國歷史上堪稱鼎鼎大名的“醫祖”和“藥王”。

康得的這一養生理念主要包括兩層意思：一是說明生命本身是生生不息地運動著， 事實上人體內氣血、臟腑以及肌膚、神經細胞代謝功能， 無時無刻不在運行活動著， 因此器官應當鍛煉；二是說明人體功能只有堅持適度的運動，

才能有利於體內各種功能的新陳代謝， 才能促進身體健康， 這是對“生命在於運動”的補充， 防止理解片面化、絕對化、或者太過度。 究其內涵真義， 伏爾泰與康得的提法， 可謂異曲同工， 毫無二致。