讀《論語》真是任重道遠呐， 很多句子初讀起來摸不著頭腦， 覺得既膚淺又沒有意義， 但明白了以後又覺得韻味無窮， 值得深思， 蘊藏著無窮盡的智慧。
切磋、琢磨這兩個詞源自於《詩·衛風·淇奧》， 描述的是一位各方面都非常優秀的美男子， 原話如下：
有匪君子， 如切如磋， 如琢如磨。
“切”、“磋”、“琢”、“磨”怎麼會用來形容美男子呢？我們常用“貌比潘安”來形容男子貌美， 用“才高八斗”來說明男子才華橫溢， 但用“如切如磋， 如琢如磨”來形容一個男子， 不覺得晦澀難懂嗎？關於切磋、琢磨， 有多種解釋， 一說這四個字是並列關係， 分別對應於古代加工獸骨、象牙、玉、石的工藝方法。 另一說切磋與琢磨為並列關係， 但切與磋、琢與磨則為遞進關係， 切、琢都屬於粗加工階段， 磋、磨屬於精加工階段， 所以“如切如磋， 如琢如磨”指的是一個人的美德、學問等由低到高、精益求精的過程。 還有說切、磋、琢、磨是逐一遞進、由淺入深的關係，
前面講這麼多， 還是為了說《論語》， 《學而》篇第15節， 記載了子貢與孔子的一段對話：
子貢曰：“貧而無諂， 富而無驕， 何如？”子曰：“可也。 未若貧而樂， 富而好禮者也。 ”子貢曰：“《詩》雲， ‘如切如磋！如琢如磨’， 其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣， 告諸往而知來者。 ”
整段話的意思大致是子貢問孔子：“假如有這樣一個人， 他貧窮時不諂媚， 富貴時不驕橫， 你覺得如何？”孔子回答他說：“這樣也算不錯的了， 但還不如貧窮時依然樂道， 富貴時依然好禮的人。 ”子貢接著引用了《詩經》裡的一句話：“《詩》雲：‘如切如磋， 如琢如磨’， 說的就是這樣嗎？”孔子說：“子貢， 我只講了一點， 你卻可以舉一反三， 從中體會很多， 可以跟你討論《詩經》了。 ”
這段話很久以來， 我都沒讀懂， 子貢正與孔子談論一個人為人處世的方法時， 忽然來一句“《詩》雲， ‘如切如磋， 如琢如磨’， 其斯之謂與？”， 這思維跳躍性太強， 我完全跟不上節奏！接著孔子又說：“子貢， 你能從我沒講的話裡領悟到這一層意思， 那麼我們可以討論《詩經》了。 ”這更讓我有點懵：你們倆打的什麼太極？有什麼話不能明說嗎？
從這裡可以一窺我們中國人的一個特點：說話不喜歡挑明，
子貢家裡很有錢， 同時智商很高， 尤善於雄辯， 他是當時有名的外交家、政治家、商人， 當他最開始問孔子“貧而無諂， 富而無驕， 何如”時， 說得就是他自己， 他認為自己達到了“富而無驕”的境界， 已經很高了，於是想博得孔子的讚譽，孔子一開始就明白了他的小心思，於是給他潑冷水，說：“富而無驕是不錯，但是還不如富而好禮。”子貢立即明白了老師話裡的意思，然後引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以後會繼續打磨，再接再厲，向富而好禮的境界邁進。孔子也立即明白子貢領悟了他的意思，於是欣喜地說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，我可以同你談論《詩》了。”（子貢，姓端木，名賜）
經過這麼一解釋，整段話顯得簡單自然，又韻味無窮，為什麼我之前就沒想到呢？
已經很高了，於是想博得孔子的讚譽，孔子一開始就明白了他的小心思，於是給他潑冷水，說：“富而無驕是不錯，但是還不如富而好禮。”子貢立即明白了老師話裡的意思，然後引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以後會繼續打磨，再接再厲，向富而好禮的境界邁進。孔子也立即明白子貢領悟了他的意思，於是欣喜地說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，我可以同你談論《詩》了。”（子貢，姓端木，名賜）
經過這麼一解釋，整段話顯得簡單自然，又韻味無窮，為什麼我之前就沒想到呢？