宋江拜見羅真人、智真長老時獲得的“法語”“偈語”預示著什麼？

聚義梁山緣迫壓，

士糧金帛廣接納。

起義只因仇奸黨，

招安單為報官家。 （官家是指趙官家， 意指當今皇帝）

擊退遼兵徒勞功，

征破叛軍枉費嘉。

難逃大限跨宿命，

國恩悌義空作罷。

《水滸傳》雖然不是神怪小說， 但是中間描寫了一些有關道家佛門的得道高人。 其中最出名的兩個， 一個是五臺山的智真長老， 一個是二仙山的羅真人。 在書中宋江曾專門拜訪過這兩位高人。

宋江帶著梁山眾兄弟被朝廷招安以後，

由於手握重兵， 眾兄弟即將面臨被譴散， 如果不是宿元景的阻攔， 還差點有生命危險。 招安時正當遼國進攻， 掠地無數， 於是梁山眾兄弟被臨危受命去抗擊遼兵。 當梁山眾好漢抗遼取得階段性勝利之後， 遼主派歐陽侍郎過來招安宋江等梁山好漢， 即時吳用心有所動， 但是宋江堅守“忠義”不肯背負宋朝。 就是在這種情況下， 宋江跟公孫勝一同拜見了羅真人。

宋江見到羅真人後說：“萬望真人指迷前程之事， 不勝萬幸”。 書中原話： 羅真人道：“將軍一點忠義之心， 與天地均同， 神明必相護佑。 他日生當封侯， 死當廟食， 決無疑慮。 只是將軍一生命薄， 不得全美。 ”宋江告道：“我師， 莫非宋江此身不得善終？”羅真人道：“非也！將軍亡必正寢， 死必歸墳。 只是所生命薄， 為人到處多磨， 憂中少樂。 得意濃時， 便當退步， 切勿久戀富貴。 ”宋江再告：“我師， 富貴非宋江之意， 但願弟兄常常完聚， 雖居貧賤， 亦滿微心。 只求大家安樂。 ”羅真人笑道：“大限到來， 豈容汝等留戀乎？”宋江再拜， 求羅真人法語。

羅真人命童子取過紙筆， 寫下八句法語， 度與宋江。 那八句說道是：忠心者少， 義氣者稀。 幽燕功畢， 明月虛輝。 始逢冬暮， 鴻雁分飛。 吳頭楚尾， 官祿同歸。

上面宋江希望羅真人給他及眾兄弟指迷前程， 羅真人最後寫了八句法語給他。 當時宋江不知道意思，

想求解， 但是被真人以“天機不可洩露”拒絕。 筆者在這裡也分析一下這八句法語， 水準有限， 若有差疏， 還請見諒！其實這八句法語已經點明了梁山眾好漢的結局， 也一針見血的指出了所謂的忠和義， 最後都是一場空。 第一二句“忠心者少， 義氣者稀”這一句好理解， 意思兄弟眾多， 但是最後“忠心”的人不多， 講“義氣”者也不多。 你想方臘打完， 眾兄弟十成去了七成， 就是留下來的也是各奔東西， 而且有些也並不是兄弟情深。 如宋江被毒身亡後， 只有吳用、花榮、李逵幾人來看望， 其他人不見蹤影。 第三四句“幽燕功畢， 明月虛輝”意指抗擊大遼勝利後， 雖然功勞如明月般耀眼， 但都是虛假的光輝。 果然抗遼成功後， 由於遼國賄賂四大奸臣， 天子聽信讒言，准許遼國投降並歸還所攻佔的檀州，薊州，霸州，幽州四州。宋江感歎“功勳至此，又成虛度”。而且眾兄弟由於被太師蔡京，樞密童貫商議奏道：“宋江等官爵，容臣等酌議奏聞。”天子准奏，僅賞賜了衣甲和一點金帛。然後“過了數日，那蔡京、童貫等那裡去議甚麽封爵，只顧延挨。”最後仗白打了，功勞沒有了，什麼封官加爵也無影無蹤了。第五六句“始逢冬暮，鴻雁分飛”，意指暮冬的時候，眾兄弟都各分東西。打完方臘正好是冬季，書中有語“時下又值正旦節相近，諸官準備朝賀”，正旦節就是現在的春節。征方臘梁山好漢十之去七，留下來的也是走的走、散的散。第七八句“吳頭楚尾，官祿同歸”，吳頭楚尾是指在是指現江西省北部和安徽省西南部原吳楚交界的地方，而這個地方正是方臘起義的地方。所以這句意指在征討方臘之後，封官加爵都有了，但是俸祿福氣也就到頭了。正好驗證宋江“一生命薄，不得全美”。

宋江見智真長老，是在征遼結束，宋主答應遼國投降之後。原文：眾人齋罷，宋江與魯智深跟隨長老來到方丈內。至晚閒話間，宋江求問長老道：“弟子與魯智深本欲從師數日，指示愚迷，但以統領大軍，不敢久戀。我師語錄，實不省悟。今者拜辭還京，某等眾弟兄此去前程如何，萬望吾師明彰點化。”智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：

當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。

寫畢，遞與宋江道：“此是將軍一生之事，可以秘藏，久而必應。”宋江看了，不曉其意，又對長老道：“弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋憂疑。”智真長老道：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。”

在這裡宋江也是問自己及兄弟們的前程，第一句“當風雁影翩”，應該是指現在梁山眾好漢風頭很足，受到朝野上下關注；第二句“東闕不團圓”，“東闕”是宮殿的意思，這裡應該是指朝廷，意指征戰結束回到朝廷的時候，眾兄弟們不會團團圓圓。驗證了征方臘時死傷多半，回朝廷前後走的走、散的散。其設誓的：“只願弟兄同生同死，世世相逢！”已成為泡影。第三句“隻眼功勞足”，隻眼是指明眼人，獨具慧眼之人，意指聰明的人應該要滿足於已獲取的一切。第四句“雙林福壽全”，雙林，古指釋迦牟尼或寺院。如北魏楊衒之《洛陽伽藍記法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。”這裡“雙林”是指釋迦牟尼； 如唐代韓翃《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。”這裡“雙林”借指寺院。第三四句，連在一起應該是長老隱勸宋江等兄弟要見好就收，不要貪圖榮花富貴、封官加爵，要象“雙林”或隱藏于“雙林”一樣淡泊名志才能獲得福壽雙全。

從上面可以看出，不管是羅真人還是智真長老其實早就洞察了梁山眾好漢的處境及最後歸宿，知道在這個奸臣當道、蒙蔽聖聰的朝代，眾好漢雖然以“忠義”為綱，忠心報國，義氣為先，但仍逃不過“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死、走狗烹”的宿命。故他們分別用法語、偈語寄語宋江。一是寓指宿命，二是借機規勸梁山好漢們功成名就後要全身而退，不要貪念官爵榮耀，否則難保“福壽”，否則“官祿同歸”。可惜只除少數人如公孫勝、燕青、柴進、李應、阮小五、李俊等領悟到其中道理外，其餘眾人不是陣亡病死，就是被朝廷奸黨暗害而死，當然也有可能本就是聖上之意。什麼“忠報國家”？什麼“兄弟永聚”？什麼“朝廷俸祿”？什麼“忠心大義”？到頭來都是“竹籃打水一場空”。

此文為星際時空門原創，若有轉載，請注明出自頭條號“星際時空門”，謝謝！

天子聽信讒言，准許遼國投降並歸還所攻佔的檀州，薊州，霸州，幽州四州。宋江感歎“功勳至此，又成虛度”。而且眾兄弟由於被太師蔡京，樞密童貫商議奏道：“宋江等官爵，容臣等酌議奏聞。”天子准奏，僅賞賜了衣甲和一點金帛。然後“過了數日，那蔡京、童貫等那裡去議甚麽封爵，只顧延挨。”最後仗白打了，功勞沒有了，什麼封官加爵也無影無蹤了。第五六句“始逢冬暮，鴻雁分飛”，意指暮冬的時候，眾兄弟都各分東西。打完方臘正好是冬季，書中有語“時下又值正旦節相近，諸官準備朝賀”，正旦節就是現在的春節。征方臘梁山好漢十之去七，留下來的也是走的走、散的散。第七八句“吳頭楚尾，官祿同歸”，吳頭楚尾是指在是指現江西省北部和安徽省西南部原吳楚交界的地方，而這個地方正是方臘起義的地方。所以這句意指在征討方臘之後，封官加爵都有了，但是俸祿福氣也就到頭了。正好驗證宋江“一生命薄，不得全美”。

宋江見智真長老，是在征遼結束，宋主答應遼國投降之後。原文：眾人齋罷，宋江與魯智深跟隨長老來到方丈內。至晚閒話間，宋江求問長老道：“弟子與魯智深本欲從師數日，指示愚迷，但以統領大軍，不敢久戀。我師語錄，實不省悟。今者拜辭還京，某等眾弟兄此去前程如何，萬望吾師明彰點化。”智真長老命取紙筆，寫出四句偈語：

當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。

寫畢，遞與宋江道：“此是將軍一生之事，可以秘藏，久而必應。”宋江看了，不曉其意，又對長老道：“弟子愚蒙，不悟法語，乞吾師明白開解，以釋憂疑。”智真長老道：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明說。”

在這裡宋江也是問自己及兄弟們的前程，第一句“當風雁影翩”，應該是指現在梁山眾好漢風頭很足，受到朝野上下關注；第二句“東闕不團圓”，“東闕”是宮殿的意思，這裡應該是指朝廷，意指征戰結束回到朝廷的時候，眾兄弟們不會團團圓圓。驗證了征方臘時死傷多半，回朝廷前後走的走、散的散。其設誓的：“只願弟兄同生同死，世世相逢！”已成為泡影。第三句“隻眼功勞足”，隻眼是指明眼人，獨具慧眼之人，意指聰明的人應該要滿足於已獲取的一切。第四句“雙林福壽全”，雙林，古指釋迦牟尼或寺院。如北魏楊衒之《洛陽伽藍記法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。”這裡“雙林”是指釋迦牟尼； 如唐代韓翃《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。”這裡“雙林”借指寺院。第三四句，連在一起應該是長老隱勸宋江等兄弟要見好就收，不要貪圖榮花富貴、封官加爵，要象“雙林”或隱藏于“雙林”一樣淡泊名志才能獲得福壽雙全。

從上面可以看出，不管是羅真人還是智真長老其實早就洞察了梁山眾好漢的處境及最後歸宿，知道在這個奸臣當道、蒙蔽聖聰的朝代，眾好漢雖然以“忠義”為綱，忠心報國，義氣為先，但仍逃不過“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死、走狗烹”的宿命。故他們分別用法語、偈語寄語宋江。一是寓指宿命，二是借機規勸梁山好漢們功成名就後要全身而退，不要貪念官爵榮耀，否則難保“福壽”，否則“官祿同歸”。可惜只除少數人如公孫勝、燕青、柴進、李應、阮小五、李俊等領悟到其中道理外，其餘眾人不是陣亡病死，就是被朝廷奸黨暗害而死，當然也有可能本就是聖上之意。什麼“忠報國家”？什麼“兄弟永聚”？什麼“朝廷俸祿”？什麼“忠心大義”？到頭來都是“竹籃打水一場空”。

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