孔子的養生之道與木子兵法生物場建造（下）

興趣廣泛， 愛好多樣

孔子愛好音樂， 並有一定的欣賞能力。 他在齊國聽到韶樂章， 競“三月不知肉味”， 並謂之日:”盡美矣， 又盡善也。 " 他愛好山水， 說:“仁者樂山， 智者樂水。 ”陶冶性情於山水之中。 此外， 孔子還常習武， 情通射禦之術《呂氏春秋》說:“孔子之勁， 舉國門之關。 ”可見孔子身強體壯， 力大過人， 是位文武雙全的英傑， 這些也為其長壽打下了健康的基礎。

以興趣為師， 博覽群書， 修造自身， 完善自我， 宜觀賞“花團錦簇”的盆景， 可提高鑒賞能力， 陶冶身心， 有助於防治自閉症和憂鬱症。

木子兵法花木造場

興趣， 五行屬坎水。 廣泛的興趣愛好， 不斷提高自我水準。 經過兵法佈陣的環境場配置組成藍色園林和白色園林。

樂觀開朗， 豁達大度

一天， 葉公向孔子的弟子子路問孔子的為人， 子路不答， 孔子對子路說:“女奚不日， 其為人也， 發憤忘食， 樂與忘憂， 不知老之將至乃爾。

”意思是說， 你為什麼不這樣回答; 他的為人， 用功時便忘記吃飯， 快樂時便忘記憂愁， 不知道衰老即將到來， 如此罷了。 孔子還經常啟發弟子:“君子坦蕩蕩， 小人長戚戚”， “君子不憂不懼" ， “內省不疾， 夫何憂何懼?。 意思是說， 君子心地平和寬廣， 小人經常局促憂愁。 君子不憂愁， 不畏俱， 自己問心無愧， 有什麼值得憂愁和畏懼的呢?'飯疏食， 飲水， 曲肱而枕之， 樂亦在其中矣。 ”意思是說， 無論在什麼時候崗位都不能產生怨氣， 要開朗樂觀。 就是生活困難， 吃粗糧， 喝冷水， 彎著胳膊做枕頭， 也有著樂趣。

為人者， 需樂觀開朗， 豁達大度， 問心無愧， 宜觀賞“天籟”盆景， 有助於積極向上， 樂觀進取， 正氣凜然， 更能克服自私自利、鼠目寸光、心胸狹窄的心態。

木子兵法花木造場

度量， 五行屬坎水。 樂觀開朗、積極向上， 擁有豁達的胸襟和廣闊的胸懷。 經過兵法佈陣的環境場配置組成藍色園林和白色園林。

起居有度， 遵循規律

孔子討厭白天睡懶覺的人。 學生宰予白天睡覺， 孔子罵他“朽木不可雕也”。 孔子還認為晚上睡覺也應做到“寢不言”。

在飲食方面孔子有七不吃， 即糧食發覆變質不吃， 魚肉腐爛不吃， 氣味不正不吃， 烹調不當不吃， 不該吃飯的時候不吃， 切割得不好的肉不吃， 沒有調味的醬醋不吃。 這就避免了因飲食不當引起的多種疾病。

張弛有度， 行居有寸， 遵循規律， 宜觀賞“隨影步月”， 以利神采激揚， 身心健康， 克服生活雜亂無章和不思進取的心態。

木子兵法花木造場

節律， 五行屬兌金。 道循規律， 保持良好的習慣。 經過兵法佈陣的環境場配置組成白色國林和黃色園林。

注：建造白色園林生物氣場對呼吸道疾病有治療和保健作用; 營造黃色國林對腸胃病、消化不良和食欲不振的患者有調整作用。

綜上所述， 本文以《李氏綠色兵法》對孔聖人的健康養生之道進行解析， 配之相應的盆景的觀賞和五色園林的建造， 運用《易經> 的大智慧， 利用不同植物的精氣建造不國的養生場， 調整人的心態， 糾正人的性格毛病， 防止犯罪， 宣導文明， 促進和諧， 提高中華民族的綜合素質。 這跟國內外推行的森林浴及以環境來治病有異曲同工之效。