早就聽聞三聖鄉有個別致的茶室， 名字起得考究， 喝茶卻很隨意。
老闆笑說：“這裡沒有茶道， 只有倒茶。 ”
茶捨身處幸福路一院落中， 院落不大， 卻不失雅致自在。
茅草屋、閨房（倉庫）、輪回（廁所， 取自《西遊記》：五穀輪回之所）， 茶房三兩間， 茶桌幾處顯， 看似毫無章法， 實則透著用心。
▲ 五穀輪回之所
▲ 閨房（倉庫）
天氣好的時候， 坐在院中， 陽光透過綠樹畫出幾許斑駁灑在地面， 一杯清茶入喉， 一曲民謠縈耳， 好不愜意。
在這裡， 不必懂茶， 不必拘泥於茶道的條框， 不必正襟危坐， 不必高談闊論， 一壺茶裡的江湖， 自己說了算， 感覺累了就放空，
在這裡， 可聞花香， 沐陽光， 談悲喜， 喝茶讀書， 不爭朝夕。
“覓柴、覓茶、茶館、順······叫什麼的都有， 高興怎麼叫就怎麼叫。 ”
毛筆書寫的倆大字兒：覓荼， 乍一看“荼”字近乎“柴”， 於是有客喚作“覓柴”， 心中大為不解——“這茶館名字可真奇怪”；也有茶客不見頭頂“覓荼”，
好好的“覓荼”， 就這樣生生多了幾個江湖別號。
當初， 起這名字， 茶室的三位主人可是煞費苦心——他們分開行動， 在方所閱覽了一下午典籍， 各自記下適合作名字的詞句，最後在IFS的長凳上勝利會師，確定茶室的名字：覓荼。
這段經歷，聽來像個段子，見了他們，你便會信了。
▲ 大哥、雯雯、浮雲
常駐茶舍的是大哥、浮雲、雯雯，還有瘋子，那只傲嬌的藍貓。
▲ 瘋子
覓荼的性格裡帶有“自來熟”的特質，去那兒喝茶，即便是初次去，也不會覺得生分。許是因為院中的景致讓人覺得好似歸家，或是因為大哥和浮雲的待客之道讓人覺得自然舒服。
還沒去覓荼時，便被朋友圈裡的“覓荼夜生活”所吸引。
▲ 覓荼夜生活
隔壁的，對面的，來喝茶的，串門兒的，有緣就留下燒烤、火鍋。白天是茶舍，晚上是轟趴，有肉有音樂，一群人的江湖，快活歡樂。
覓荼是間茶舍，也是一種生活方式。
茶舍只是個載體，承載的是他們的生活態度和方式。
這裡的slogan除了：“沒有茶道，只有倒茶”之外，還有兩個字：隨意。泡茶很隨意，相處也很隨意。你可以癱坐在茶桌前抽根煙，聊聊煩憂、講講笑話；可以一言不發，呆看雲起葉落；甚至可以帶上食材，來這兒煮火鍋、燒烤……
這種開放包容的文化特色，吸引了各個年齡階段的茶客。從00後到70後，從成都中學生到紐西蘭老華僑，都成了覓荼的忠實茶友。
附近的學生來這兒思考哲學問題；一條街上的創業青年來這兒開會，中途彈琴唱歌，常常忘了來這兒是開會的·····
大哥說：來這兒的都是有緣人，志同道合之人。
當初起“覓荼”這名字有三層意思——
第一個就是最直白的尋覓好茶；
第二個是因為唐朝以前沒有茶字，都用荼，所以我們用荼表示回歸喝茶的本質；
第三個是覓荼諧音就是me too，我們希望來喝茶的客人都是志同道合之人。
這些志同道合之人，延續著覓荼的故事，來這兒的人都會被“覓荼式”的生活態度所感染。
覓荼，不迷途
各自記下適合作名字的詞句，最後在IFS的長凳上勝利會師，確定茶室的名字：覓荼。這段經歷，聽來像個段子，見了他們，你便會信了。
▲ 大哥、雯雯、浮雲
常駐茶舍的是大哥、浮雲、雯雯，還有瘋子，那只傲嬌的藍貓。
▲ 瘋子
覓荼的性格裡帶有“自來熟”的特質，去那兒喝茶，即便是初次去，也不會覺得生分。許是因為院中的景致讓人覺得好似歸家，或是因為大哥和浮雲的待客之道讓人覺得自然舒服。
還沒去覓荼時，便被朋友圈裡的“覓荼夜生活”所吸引。
▲ 覓荼夜生活
隔壁的，對面的，來喝茶的，串門兒的，有緣就留下燒烤、火鍋。白天是茶舍，晚上是轟趴，有肉有音樂，一群人的江湖，快活歡樂。
覓荼是間茶舍，也是一種生活方式。
茶舍只是個載體，承載的是他們的生活態度和方式。
這裡的slogan除了：“沒有茶道，只有倒茶”之外，還有兩個字：隨意。泡茶很隨意，相處也很隨意。你可以癱坐在茶桌前抽根煙，聊聊煩憂、講講笑話；可以一言不發，呆看雲起葉落；甚至可以帶上食材，來這兒煮火鍋、燒烤……
這種開放包容的文化特色，吸引了各個年齡階段的茶客。從00後到70後，從成都中學生到紐西蘭老華僑，都成了覓荼的忠實茶友。
附近的學生來這兒思考哲學問題；一條街上的創業青年來這兒開會，中途彈琴唱歌，常常忘了來這兒是開會的·····
大哥說：來這兒的都是有緣人，志同道合之人。
當初起“覓荼”這名字有三層意思——
第一個就是最直白的尋覓好茶；
第二個是因為唐朝以前沒有茶字，都用荼，所以我們用荼表示回歸喝茶的本質；
第三個是覓荼諧音就是me too，我們希望來喝茶的客人都是志同道合之人。
這些志同道合之人，延續著覓荼的故事，來這兒的人都會被“覓荼式”的生活態度所感染。
覓荼，不迷途