問：學法過程中， 應如何忍受寂寞及享受寂寞？
答：寂寞就是不寂寞， 不二法門嘛！不寂寞就是寂寞。 甘於寂寞的人永不寂寞， 那是享受嘛，
實在來講， 你修行沒有上路。 你若上路， 你就知道《證道歌》說的“常獨行， 常獨步， 達者同游涅槃路”。 涅槃， “涅”是不生， “槃”是不滅， 常常到那個不生不滅的路。 什麼不生？外在的一切不從我們心裡浮現；什麼不滅？我的覺性絕不消失， 我不會就變成木頭人， 我清清楚楚、明明白白， 但是沒有東西， 這是《證道歌》講的“了了見， 無一物， 亦無人， 亦無佛”， 連佛都沒有了。
你們若是有了安祥， 這裡頭有兩種人， 一種是隨緣， 另一種是有了安祥產生欣厭心， 也就是說有了安祥， 沒有人來感覺很好， 有人來很討厭。 這就不對了， 違反中道， 這不叫隨緣。 隨緣就是任何條件我都能適應， 這個叫隨緣。 你若說“沒有人，
所以你問“如何去享受寂寞”， 你有了安祥， 就享受寂寞了；你沒有安祥的話， 寂寞就很難過。 我也寂寞過， 味道不怎麼好， 不但不好， 而且容易墮落。 何以見得？“小人閒居為不善”， 一個人在的時候， 做壞事的機會就多， 因為要消遣。 消遣， 有的是好的消遣， 有的是不好的消遣， 有的時候打個八圈的衛生麻將， 這些都是消遣；有的時候租個錄影帶看看， 毛病就出來了。
所以你要解決這個問題， 唯一的方法， 就是你修行上路， 也就是說你有了安祥。 “行亦禪， 坐亦禪”， “常獨行， 常獨步”， 不是說你到沒有人的地方散步，
假如你認為寂寞， 感覺到寂寞， 這個都是火候不到。 若火候夠的話， “語默動靜體安然”， 不講話、靜止也不叫寂寞， 講話、在動也不叫不寂寞， 不二法門， 海水一味， 只有一種味道， 沒有兩種感受， 這個就是修行人到了一定的時間才有的境界。
要加油呀！加油到了某種程度， 你就沒有寂寞感， 你只有安祥感。 但是這個時候最怕“討厭別人來打擾你”， 不要這個樣子。 有很多人一被打擾， 他就生氣， 那是阿羅漢的根器， 換一句話說是小乘根器。
（選自耕雲先生《“學禪的四個基礎”會後解惑》， 1992年， 臺北）