（蝸牛看西遊第1429期）
文/牽著蝸牛散步
一
愛看西遊的人都知道， 《西遊記》也是有媽咪的， 那就是《大唐西域記》， 它記載了玄奘法師十九年的“偷渡史”。
《西遊記》最偉大的貢獻， 就是用通俗易懂的市井語言， 把取經壯舉編成了精彩絕倫的故事。 （其實也是形勢所迫， 如果說書人在茶館念古文， 相信百分這九十的人要跑光。 就像今天蝸牛給大家一本正經講論文， 相信百分之兩百的人要取關。 ）
既然脫胎於真實歷史事件， 書中必然有很多真實人名。 比如李世民同志、魏征同志、王莽老流氓……還有佛道一些著名領導人。
但是， 小說畢竟是小說， 而且《西遊記》還是一本神話小說， 所以， 很多人物故事與歷史事件對不上號， 甚至出現張冠李戴的情況。
其中， 最具代表性的， 就是太上老君這個角色。
在《西遊記》中， 太上老君是個打鐵匠兼藥劑師， 他不僅打造了孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘鈀， 還有金剛琢、芭蕉扇等高科技武器， 更利用八卦爐這個大傢伙， 研製出了“九轉大還丹”等高級補品。
在原著中， 也記載了道教廣為流傳的“老子化胡為佛”的故事——
太上老君創辦道教後， 感覺生活很枯燥， “世界那麼大， 我想去看看”， 於是騎著青牛， 帶著金剛琢， 出函關， 過西域， 到天竺， 沿途旅遊。 看到當地胡人愚昧不開化， 便收他們為弟子， 從而創立了佛教。
也就是說， 太上老君（老子）不僅是道教創始人， 甚至還有可能是佛教創始人。
歷史上， 這一說法當然遭到佛教的猛烈抨擊， 好幾次佛道之間發生衝突， 導火索都是“老子化胡”。
其實， 真正懂道教的人才知道， 老子既不是道教創始人， 也不是佛教創始人， 只是道家說學的創始人。
也就是說， 道家和道教根本不是一回事！
二
老子原名李耳，
對年輕一代的朋友來說， 對《道德經》的認識， 可能僅僅停留在能背兩句“道可道， 非常道”“道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物”的層次， 拿出來裝裝逼可以， 至於什麼意思， 根本說不清。
但在國外， 《道德經》卻是大大有名。 在世界文化名著中， 譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》， 其次就是《道德經》。
我們經常拿來罵人的“老子”， 卻被外國人譽為東方三大聖人之一， 美國《紐約時報》評他為世界古今十大作家之首。
孔子曾多次向老子問禮、求道， 所以便有“老子天下第一”的說法， 這代表是對老子的尊敬， 而不是今天屌絲們用來得瑟的豪言壯語。
《道德經》宣揚的是一種天地人和的樸素哲學思想，
老子生活在春秋戰國時期， 而道教真正形成， 卻是在東漢未年。
因此， 從時間上看， 老子也不是道教創始人。
首先以老子學說創立教派的， 有兩位， 一位是建立“太平道”的張角， 一位是建立五斗米教的張陵。
張角一方面宣揚《太平經》（基本是老莊學說觀點）的思想， 幫助群眾解決心理問題；一方面治病救人， 幫助群眾解決身理問題， 很快便聚焦了一大批信徒。
張角對信徒以“方”為單位， 進行科學管理， 大方有信徒一萬余人， 小方也有六七千人， 每方立部帥統領。 大小方共有36個。這就是“太平道”的雛形，也是道教的雛形。
擁有龐大信徒和嚴密組織、嚴格規章、指導思想，這已經不再是老莊派單純的道家活動了，而是一種宗教。“太平道”的建立，標誌著道家從單打獨鬥發展到有規模、有組織、有制度的集團活動。
與後世的道教只修仙、煉丹不同，“太平道”還進行軍事訓練，張角也不是自稱天師、真人，而是自封“天公將軍”，其弟張寶叫“地公將軍”，弟張梁叫“人公將軍”。“太平道”最終目的不是白日飛升、羽化成仙，而是推翻統治階級，建立“黃天泰平”的新世界。
可惜，由於叛徒告密，張角的起義很快失敗了，張角和他的“太平道”都倒在了血泊中。
正因為“太平道”的政治背景，所以道教一般不提張角為創始人，而提同一時期的張陵為創始人。
三
張陵也不是普通人物，是一個典型的官N代。他前祖是漢高祖的謀臣張良，“你有張良計，我有過牆梯”講的就是這位仁兄。
作為高官後代，張陵同志也不差。他26歲就幹到了巴郡江州令，相當於現在縣級市的市長。
26歲的市長，按說官也不小了，但張陵卻覺得沒意思，認為當官“無益於年命”，意思是無助于長生。那是肯定的了，當了官，就有應酬，每天胡吃海喝的，不是把別人的肚子搞大，就是把自己的肚子搞大，還不到老年，就有“三高”，想長生？不短命就不錯了！
所以，26歲的張市長毫不猶豫地掛印而去，隱居在洛陽北邙山鄉下修個草棚，天天練氣功、煉仙丹。90歲的時候，他帶著弟子重回了巴蜀，一方面替群眾治病，一方面講經授課。由於他的威望太高了，再加上90歲的人30歲的心臟，所以很多人慕名而來，哭著喊著要給他當徒弟。
隨著信徒越來越多，他便要求凡入道者必須出信米五鬥（漢時一鬥等於現在二升），“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。所以，張陵的道教又稱為“五斗米教”。
（也有一種說法，認為五斗米道是張修所創。太平道起義是在中平元年二月，同年七月，漢中張修領導五斗米道起義回應。後來張修被張道陵的孫子張魯所殺。）
與“太平道”不同，張陵的道教受到統治者的大力支持（皇帝最喜歡的就是長生了）。順帝漢安元年（西元142年）五月一日，皇帝授以三天正法，尊109歲的張陵為“天師”。所以，他創立的道教又稱為“天師道”。
張陵最後以123歲白日飛升，也算是高夀了（他的繼任者還有活得更長的）。他死後，道教的人尊稱他為道教教主，並將把他的名字改為張道陵。
四
張道陵一手創立了道教，但在《西遊記》中，他只是個醬油哥角色，幾次出現，都是路人甲，一般不會引起別人注意。
比如，原著第四回，孫悟空嫌弼馬溫官小，反下天庭去了，張天師（張道陵）引禦馬監監丞、監副在丹墀下向玉帝告狀，玉帝大怒，當即決定派兵剿滅妖猴。
再比如，在原著第五十一回，孫悟空遇到太上老君的坐騎青牛精，一個金剛圈便把金箍棒套走了，孫悟空上天搬救兵，一進南天門，就見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師散步。張道陵攔住他問：“大聖如何到此？”結果被孫悟空嬉耍了一番。
總之，在原著中，張陵陵好像是一個沒事幹的保安一樣，要麼在巡遊，要麼在找人搭話，與太上老君的風光，那是不能比的。
為什麼會這樣呢？其實道理很簡單，太上老君名氣比張道陵要大得多，資格要老得多，粉絲要多得多，說太上老君是道教老祖宗，更能顯得道教歷史悠久，源遠流長。
甚至還有人覺得老子資格不夠，因此把開天闢地的盤古尊稱為道教第一大神元始天尊，把我們的祖先軒轅黃帝封為道教始祖，而太上老君，只排到第三把手。至於張道陵，由於宣傳得少，道教之外的人知道的就更少了。
這種撐場面的方法也是中國人的習慣，就連請個客，也得找德高望重的人來紮場子，更不要說開公司、做工程，不找個有背景的大人物壓陣，心裡總不踏實，老覺得別人不信任自己。
既然太上老君是道派重要人物，為何與佛派的觀音打得火熱？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第163期《與觀音菩薩關係最親密的人，竟然不是如來而是天庭的他？》
大小方共有36個。這就是“太平道”的雛形，也是道教的雛形。
擁有龐大信徒和嚴密組織、嚴格規章、指導思想，這已經不再是老莊派單純的道家活動了，而是一種宗教。“太平道”的建立，標誌著道家從單打獨鬥發展到有規模、有組織、有制度的集團活動。
與後世的道教只修仙、煉丹不同，“太平道”還進行軍事訓練，張角也不是自稱天師、真人，而是自封“天公將軍”，其弟張寶叫“地公將軍”，弟張梁叫“人公將軍”。“太平道”最終目的不是白日飛升、羽化成仙，而是推翻統治階級，建立“黃天泰平”的新世界。
可惜，由於叛徒告密，張角的起義很快失敗了，張角和他的“太平道”都倒在了血泊中。
正因為“太平道”的政治背景，所以道教一般不提張角為創始人，而提同一時期的張陵為創始人。
三
張陵也不是普通人物，是一個典型的官N代。他前祖是漢高祖的謀臣張良，“你有張良計，我有過牆梯”講的就是這位仁兄。
作為高官後代，張陵同志也不差。他26歲就幹到了巴郡江州令，相當於現在縣級市的市長。
26歲的市長，按說官也不小了，但張陵卻覺得沒意思，認為當官“無益於年命”，意思是無助于長生。那是肯定的了，當了官，就有應酬，每天胡吃海喝的，不是把別人的肚子搞大，就是把自己的肚子搞大，還不到老年，就有“三高”，想長生？不短命就不錯了！
所以，26歲的張市長毫不猶豫地掛印而去，隱居在洛陽北邙山鄉下修個草棚，天天練氣功、煉仙丹。90歲的時候，他帶著弟子重回了巴蜀，一方面替群眾治病，一方面講經授課。由於他的威望太高了，再加上90歲的人30歲的心臟，所以很多人慕名而來，哭著喊著要給他當徒弟。
隨著信徒越來越多，他便要求凡入道者必須出信米五鬥（漢時一鬥等於現在二升），“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。所以，張陵的道教又稱為“五斗米教”。
（也有一種說法，認為五斗米道是張修所創。太平道起義是在中平元年二月，同年七月，漢中張修領導五斗米道起義回應。後來張修被張道陵的孫子張魯所殺。）
與“太平道”不同，張陵的道教受到統治者的大力支持（皇帝最喜歡的就是長生了）。順帝漢安元年（西元142年）五月一日，皇帝授以三天正法，尊109歲的張陵為“天師”。所以，他創立的道教又稱為“天師道”。
張陵最後以123歲白日飛升，也算是高夀了（他的繼任者還有活得更長的）。他死後，道教的人尊稱他為道教教主，並將把他的名字改為張道陵。
四
張道陵一手創立了道教，但在《西遊記》中，他只是個醬油哥角色，幾次出現，都是路人甲，一般不會引起別人注意。
比如，原著第四回，孫悟空嫌弼馬溫官小，反下天庭去了，張天師（張道陵）引禦馬監監丞、監副在丹墀下向玉帝告狀，玉帝大怒，當即決定派兵剿滅妖猴。
再比如，在原著第五十一回，孫悟空遇到太上老君的坐騎青牛精，一個金剛圈便把金箍棒套走了，孫悟空上天搬救兵，一進南天門，就見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師散步。張道陵攔住他問：“大聖如何到此？”結果被孫悟空嬉耍了一番。
總之，在原著中，張陵陵好像是一個沒事幹的保安一樣，要麼在巡遊，要麼在找人搭話，與太上老君的風光，那是不能比的。
為什麼會這樣呢？其實道理很簡單，太上老君名氣比張道陵要大得多，資格要老得多，粉絲要多得多，說太上老君是道教老祖宗，更能顯得道教歷史悠久，源遠流長。
甚至還有人覺得老子資格不夠，因此把開天闢地的盤古尊稱為道教第一大神元始天尊，把我們的祖先軒轅黃帝封為道教始祖，而太上老君，只排到第三把手。至於張道陵，由於宣傳得少，道教之外的人知道的就更少了。
這種撐場面的方法也是中國人的習慣，就連請個客，也得找德高望重的人來紮場子，更不要說開公司、做工程，不找個有背景的大人物壓陣，心裡總不踏實，老覺得別人不信任自己。
既然太上老君是道派重要人物，為何與佛派的觀音打得火熱？前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第163期《與觀音菩薩關係最親密的人，竟然不是如來而是天庭的他？》