“三思而行”。
是我們現在常說的一句話，
是勸人做事不要魯莽，
要仔細考慮，
然後行動，
則成功的可能性會大一些。
碰壁的可能性會小一些。
要數典面不忘祖，
也並不難。
這個典故就出在《論語。
公冶長第五);“季文子三 思而後行。
子聞之日:‘再，
斯可矣。
'”這說明。
孔老夫子是持反對意見的。
吾家老祖宗文子(季孫行父)的三思而後行的舉動。
六七百年以來，
歷代都得到了幾乎全天下人的讚揚，
包括許多大學者在內。
查一直《十三經注疏》，
就能一目了然。
《論語正義》說:“三思者。
省思之多，
能市慎也。
”許多書上還表揚了季文子，
說他是“忠而有賢行者”。
甚至有人認為三思還不夠。
，
《三國志吳志諸葛恪傳注》中說: 有人勸恪“每事必十思”。
可是我們的孔聖人卻冒天下之大不韙，
批評了季文三思過多。
只思二次(再)就夠了。
這怎麼解釋呢? 究竟誰是誰非呢?我們必須先弄明白，
什麼叫“三 思”。
總起來說，
此有兩個解釋。
個是“言思之多”。
這在上面已經引過。
一個是“君f之謀也，
始、衷(中).終皆舉之，
而後人焉”。
這話雖為文子自己所說，
然而孔子以及上萬的眾人卻不這樣理解。
他們理解，
一直到今天。
仍然是“多思”，
多思有什麼壞處呢? 又有什麼好處呢?
根據我個人得來的體會，
除了下用棋，
象棋等等以外，
多思有時候能使人昏昏，
容易誤事。
平常罵人說是“不肖子孫”。
意思是與先人的行動不一樣的人。
我平常做事不但思,而且超過思。
是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，
沒做統計，
不敢亂說。
反正是思過來。
思過去。
越思越糊徐,終而至於頭昏昏然，
而仍不見行動，
不敢行動。
我這樣-個過於細心的人，
有時會誤大事的。
我覺得,碰到-件事，
決不能不思而行。
魯莽行動。
記得當年在德國時，
法西斯統治正如火如茶。
一-些盲目崇拜希特勒的人，
常常使用一個詞兒Darauf-galngertum,意思是“說幹就幹，
不必思考”。
這是法西斯的做法，
我們必須堅決拋棄。
遇事必須深思熟慮。
先考慮可行性，
考慮的方面越廣越好; 然後再考慮不可行性，
也是考慮的方面越廣越好。
正反兩面仔細考慮完以後，
就必須加以比較，
做出決定，
立即行動。
如果你考慮正面，
又考慮反面之後，
再回頭來考慮正面，
又再考慮反面，
那麼，
如此循環往復,終無寧日，
最終成為考慮的巨人，
行動的侏儒。
所以。
我贊成孔子的“再，
斯可矣”。
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