國術， 公器也， 共用之！
江南名流胡長孺發出如下感歎：“子昂書， 上下五百年， 縱橫一萬里， 舉無此書， ”這種評價， 對子昂並不為過。 自元至明清的幾百年間， 再沒有哪位書家的藝術成就能與子昂相比。 即使是極為自負， 總欲將己與子昂相提並論且風靡一時的董其昌， 無論是在人品、藝術的修養方面， 還是在書法功底 方面， 與子昂相比也差之遠矣。
《送瑛公住持隆教寺疏》卷釋文（繁體）:
茲審石室書記瑛公住持昌國州隆教禪寺， 凡我與交， 因詞勸□
處西湖之上， 居多志同道合之朋；歌白石之章， 遂有室邇人遠之嘆。 第恐大瀛之小刹， 難淹名世之俊流。 石室長老禪師， 學識古今， 心忘物我．江湖風雨， 飽飲 諸方五味禪；棒喝雷霆， 顯揚聖諦第一義。 掃石門文字之業， 傳潛子書記之燈。 鈯斧既已承當， 瓣香須要著落。 望洋向若， 不難浮尊者之杯；推波助瀾， 所當鼓烝徒 之檝。 即騰闊步， 少慰交情， 開法筵演海潮音， 龍神拱聽， 向帝闕祝華封壽， 象教常隆。
至治元年十二月日疏。 松雪道人書。 山村逸民仇遠、北村老人湯炳龍、巴西鄧文原、婺胡長孺、吳興趟孟籲、西秦張模、楚龔鏽、長沙馮子振、燕山貫雲石、吳張淵、浦城章懋卿、玄覽道人王壽衍、紫霞道士馬臻、句曲道士張嗣顯。