說到柳永，
人們想到的可能不僅僅只是他那豔情四溢的詞，
恐怕想得更多的還是隱藏在他那些詞後面的故事。
尤其是他與歌妓之間發生的纏綿故事，
不僅讓當時的文人們豔羨不已，
更是讓後代的文人們傳為美談。
柳永， 原名三變， 後改名永。 這位宋代傑出的婉約派詞人， 一生畢力作詞， 寫下了大量的描繪城市風光和歌妓生活的詞作。 由於他的詞作語言通俗， 在當時流傳極其廣泛， 人稱“凡有井水飲處， 皆能歌柳詞”， 可以說當時他的影響完全超過了現在的網紅。 如果柳永以此作為求取功名的階梯，
然而這位出身世宦之家的柳家公子，
雖然才學出眾，
也熱衷於功名，
但生性風流。
他到汴京應試時，
一見到光怪陸離的京城風光，
骨子裡的浪漫風流就被青樓歌館裡的歌妓激發了，
滿腔的理想前途完全被他拋在了腦後。
“尤紅殢翠。 近日來、陡把狂心牽繫。 羅綺叢中， 笙歌筵上， 有個人人可意。 解嚴妝巧笑， 取次言談成嬌媚。 知幾度、密約秦 樓盡醉。 仍攜手， 眷戀香衾繡被。
情漸美。 算好把、夕雨朝雲相繼， 便是仙禁春深， 禦爐香嫋， 臨軒親試。 對天顏咫尺， 定然魁甲登高第。 等恁時、等著回來賀喜。 好生地。 剩與我兒利市。 ”
就這樣柳永贏得了更大的名聲， 但他的風流生活更加放肆。 他在一首《鶴沖天》的詞中寫道:
“黃金榜上， 偶失龍頭望。 明代暫遺賢， 如何向？未遂風雲變， 爭不恣狂蕩？何須論得喪， 才子詞人， 自是白衣卿相。
煙花巷陌， 依約丹青屏障。 幸有意中人， 堪尋訪。 且恁偎紅翠， 風流事， 平生暢。 青春都一餉，
這首詞不脛而走，
據說傳到了宋仁宗的耳朵裡，
以致于在柳永考進士臨放榜時，
宋仁宗特地把他的名字勾掉，
並憤然說：“且去淺斟低唱，
何要浮名？”後來，
又有人向宋仁宗推薦柳永，
希望朝廷任用他，
餘怒未消的宋仁宗只批了四個字說：“且去填詞”。
由於他的大部分作品都以白描見長， 又大量使用口語， 成為了歌妓們演唱時的首選。 名妓們以認識柳永為榮， 假如有人不識柳永， 眾人都會笑她為下品， 不能稱之為姊妹。 京城妓女對柳永的喜愛無以復加， 她們爭著養他， 散盡千金， 只求柳永與之一寢， 求得一詞。 當時歌妓們的心聲是：不願穿綾羅， 願依柳七哥；不願君王召， 願得柳七叫；不願千黃金， 願得柳七心；不願神仙見， 願識柳七面。
有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永後仕余杭縣宰時，途經江州，照例流連妓家，結識了謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的，因而與她一見鍾情，並成知已。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在余杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，雖然如此，但他未忘過謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想謝玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，既述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：“見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？”
謝玉英回來見到柳永詞，歎他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
柳永最終死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情癡，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是被人傳為“群妓合金葬柳七”的佳話。
不僅如此，柳永死後，謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。自第二年清明起，妓女們都自發地前來祭掃，風氣漸漸演變到民間，其他的人也參與祭掃，稱為“祭風流塚”。葬柳七的地方叫樂游原，後人寫詩描繪道：“樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。”可以說，雖然柳永才華絕倫名頭很大，但歌妓們對他的熱捧也不能不說是原因之一。
柳永的一生，雖然在政治上沒有取得可圈可點的成績，但他在文學上的貢獻，特別是慢詞的寫作，可以說是前無古者後無來人，沒有人可以取代他。可以認為他成全了當時的名妓，但名妓們也為他的名氣增添了不少熱度。他與歌妓結下的那種"執手相看淚眼"的情緣，更是讓後代癡女怨女感動不已。
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柳永在余杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，雖然如此，但他未忘過謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想謝玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，既述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：“見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？”
謝玉英回來見到柳永詞，歎他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
柳永最終死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情癡，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是被人傳為“群妓合金葬柳七”的佳話。
不僅如此，柳永死後，謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。自第二年清明起，妓女們都自發地前來祭掃，風氣漸漸演變到民間，其他的人也參與祭掃，稱為“祭風流塚”。葬柳七的地方叫樂游原，後人寫詩描繪道：“樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。”可以說，雖然柳永才華絕倫名頭很大，但歌妓們對他的熱捧也不能不說是原因之一。
柳永的一生，雖然在政治上沒有取得可圈可點的成績，但他在文學上的貢獻，特別是慢詞的寫作，可以說是前無古者後無來人，沒有人可以取代他。可以認為他成全了當時的名妓，但名妓們也為他的名氣增添了不少熱度。他與歌妓結下的那種"執手相看淚眼"的情緣，更是讓後代癡女怨女感動不已。
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