老子《道德經》：一個“德”字藏天機，吉凶禍福在其中！

德”字是由“雙人旁”、“十”、“目”、“一”、“心” 組成。 ”)《說文解字》解：“德， 升也。 從彳聲”。 因此， “德”可解為人的道德、人的“心性”往上昇華之意。 因“德”有往高層次上攀登之意， 也是指修煉者修煉的精進， 所以“德”字從“彳”(chi斥)旁。 “彳， 小步也， 象人脛三屬相連也。 凡彳之屬皆從彳。 ”(《說文解字》)“彳”就象人下肢的股、脛、足三節相連， 意思是小步走。 但“德”的這個小步走， 不是跑， 不是跳， 不是在平地散步， 也不是在原地踏步， 而是一步一個腳印地往上走， 向上攀登。 對常人而言， “德”的大小決定了一個人能力的大小、幸福的程度、輪回的方向和層次。 所以， 要“得”就得有“德”，

要“得”就得“失”， 要“得”就得“舍”， 要“得”就得付出。 對修煉者而言， “德”的大小決定了修煉者修煉的難易程度、“功”的高低、可能達到的層次和果位元。

“德”右邊是“十目一心”。 我們先說這裡邊的“一”字。 我們現在都把“一”理解為數字， 認為一就最簡單了。 實際上這個數字最複雜，

在《說文解字》裡對這個字的解釋最多， 裡面談“一”是什麼呢?“惟初太極， 道立於一， 造分天地， 化成萬物”， 所以這個“一”它是萬物之祖， 是一切東西的始祖和本源。 從一中派生出陰陽、派生出天地。 所以這一橫實際就把天地分開了， 上面是天下面是地， 而“十”就是“十方世界， 四面八方”。 所以大家看這個“德”字很有意思， 在一的上面的“十目”就是說滿天是眼。 “一”的下面的心， 當然就是人心， 所以老天的眼睛看著人的心。 過去有一句話“三尺頭上有神靈”“暗室虧心， 神目如電”， 就是說老天的眼到處都是， 滿天的眼看著地上。 這就可以看出古人認為什麼是“德”， 就是不管有沒有人看著你， 有沒有法律追究， 你的行為都得符合天理才是真正的 “德”。

老子曰：“萬物莫不尊道而貴德”， 萬物非道不能生， 非德不能成。 天地人萬物之所以能生存發展， 皆是源于道德的養育。 德是一種看不見、摸不著而確實存在的高能量物質。 可以說“德”字決定著人的一切， 德行的多寡深淺， 決定著人的福份和命運。 正如古人所言：“有德者得”、“失德者失”。 對於常人來說， 沒有“德” 你就沒有福氣;對於修煉者來說， 沒有“德”你就修煉不上去， 因為修煉是“以德化功”， 你沒有“德”去轉化“功”。 所以“心性”(包括“德”)是使修煉者提高層次， 得到高“功”的最基本的、最關鍵的東西。

人的吉凶禍福與德緊密相連， 有德為福， 無德為禍， 這便是“天道無親， 常與善人”的真義。 在古代典籍中， 《尚書?皋陶謨》描述共有九德——九種行為的標準： “寬而栗，

柔而立， 願而恭， 亂而敬， 擾而毅， 直而溫， 簡而廉， 剛而塞， 強而義。 ”在《尚書?洪範》篇中， 另外說到三德：“一曰正直， 二曰剛克， 三曰柔克。 ”在《周禮?地官》篇中， 又有講到六德：“知、仁、聖、義、中、和”。 孔子在《論語》中， 講“仁、義、禮、智、信”五德。 古人對神靈天地非常敬畏， 能遵道守德， 故德性好， 福份大。

　今之世人往往將道德虛無化、膚淺化， 以為道德二字僅是一種說教， 並無真實內涵， 掛在嘴上說說而已， 不能真心誠信， 不知道德的深層涵義及其巨大的物質與精神能量。 故今天的人離道甚遠， 缺失德， 福份淺薄， 災多難大。

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