（文章選自梁興揚道長《道緣》）為什麼道觀裡有的道長留有長髮， 有的是短髮？
答：因為有的道長是乾道， 卻有一顆立志做坤道的心， 有的道長是坤道卻有一顆立志做乾道的心。
言歸正傳， 關於留發的問題， 道教的蓄髮其實是傳統文化的保留， 在民國之前， 哪怕是清代， 雖然是辮子， 也是留發， 之前更是滿發。
對於穿道袍和蓄髮， 道教四個字“滿發大領”， 意思是這樣的道士僅僅從衣冠上， 就受到了尊重， 也是對我們傳統文化尊重的另外一種表達方式， 不蓄髮， 叫做沒頭髮的時候， 不穿道袍叫做沒穿衣服的時候。
剃髮易服的時候， 俗從道不從， 道教祖輩為我們爭取了保留服飾和頭髮的權利， 是值得敬仰的， 對於我們的民族， 是悲壯的， 衣服和頭髮需要宗教來保存， 到現在也不能回復， 反而被視為異端甚至迷信的象徵。
曾經我們非常自信， 我們氣宇軒昂， 當我們失去之後，
世上很多時候不以對錯或者真正的本來面目來區分， 而是以大多數人的傾向來區分，
原始社會， 今天人吃老虎的肉， 明天老虎吃人的肉， 你吃我來我吃你， 和和氣氣多美好；社會發展進步了， 只准人打老虎， 老虎吃人就是錯了， 於是打虎英雄武松就氣宇軒昂的登場了；社會再發展了， 人打老虎都是錯了， 老虎要被我們保護起來了， 於是虎骨麝香膏華麗的退出歷史舞臺了。
每個時代都有每個時代的衡量標準， 都有每個時代的對應標準， 當所有人都穿著西式服裝的時候， 穿漢服或者道袍就成了異類， 當所有男人都短髮的時候， 蓄髮不是道士就是藝術家了。
也就是因為這各種各樣的原因， 造成了短髮與長髮的存在， 任何事物不是孤立存在的， 都有原因。
每種選擇背後都有理由， 每種不公背後都有動機， 每種獲得背後都有放棄， 每種認知背後都有沉思， 不要簡單看長髮與短髮的問題， 要麼不考慮， 要麼認真思考背後的故事， 選擇蓄髮和不蓄髮， 有個人原因，
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