魏伯陽生於漢桓帝元嘉元年， 即151年。 至漢恒帝延熹十年（167年）
魏伯陽人物經歷
魏伯陽的生平事蹟未見於正史。 據葛洪的《神仙傳》記載， “魏伯陽出身高貴， 而性好道術， 不肯仕宦， 閒居養性， 時人莫知其所從來”。 五代後蜀時， 彭曉在《周易周易參同契分章通真義》一書的序言中說， 魏伯陽是東漢會稽上虞人， 不知師承誰氏， 他“博贍文詞， 通諸緯候”， 曾以其所撰《周易參同契》“密示青州徐從事， 徐乃隱名而注之。 至後漢孝桓帝時， 公複傳授與同郡淳于叔通， 遂行於世”。 這說明魏伯陽是生活于東漢桓帝(西元147—167年)前後的人物，
關於魏伯陽的著述， 葛洪在《神仙傳》 中說：“伯陽作<參同契>、《五相類》， 凡二卷。 ”但在《抱樸子內篇·遐覽》中卻只記錄了《魏伯陽內經》1卷。 後晉開運二年(西元945年)編成的《舊唐書》著錄有魏伯陽撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。 彭曉在《周易參同契分章通真義》中說魏伯陽撰《參同契》3篇， “複作補塞遺脫一篇”。 今僅存《周易參同契》一書， 卷數視版本而定， 或作3卷， 或作2卷， 或不分卷而作上、中、下3篇。
煉丹術是化學化學的原始形式。 中國煉丹術大約始自春秋戰國時代。 到了漢代， 煉丹術在封建帝王和豪強貴族的資助下取得長足的進展， 無論在實踐上還是在理論上， 都為後世煉丹術的發展奠定了基礎。 魏伯陽所撰的《周易參同契》就是世界煉丹史上最早的一部理論著作， 歷代煉丹家對此書均很重視， 被稱為“萬古丹經王”。
服氣煉內丹燒製成外丹
魏伯陽修真潛默， 養志虛無， 博瞻文詞， 精通緯候， 恬淡守素， 惟道是從。 視軒冕， 如秕糠。 乃從陰長生得受金丹大道，
魏伯陽生活在東漢大興讖緯之風的京畿之地， 又是黃老道從東漢宮廷信仰轉入民間信仰的特殊歷史時期， 大約從漢安帝到漢桓帝（西元107——167年）這一時期及其前後。
魏伯陽出身于高門望族， 自幼受過正統的儒學教育， 他自然而然地接受了蒙受著讖緯神學思想的儒家經典；
也接受了流傳民間的黃老道的黃老宗教觀點， 更接受了民間流傳的神仙丹術思想， 因此， 他不願做官， 酷愛道術， 到處尋師訪友， 求術問道。 據說， 他曾雲遊到長白山， 遇到了一位道行高深的真人， 傳授給他合煉神丹的秘訣， 他得到了丹書《龍虎經》潛行鑽研，
魏伯陽回到洛陽以後， 就隱居山林， 修真養性。 經過多年養煉， 功成圓滿。 由於他的學識淵博， 百家皆通， 尤其對大易、黃老、爐丹學說， 更是精益求精。 他在繼承古代《龍虎經》煉丹的基礎上， 親自反復實踐， 融會貫通， 達到了當時煉丹水準的最高峰。
魏伯陽在煉製神丹的時候， 帶了三個弟子。 大丹煉成後， 魏伯陽看到其中有兩個弟子用心不誠， 就心生一計來考驗他們。 他先拿出一粒丹藥喂了白狗， 白狗吃了就立即倒地而死。 弟子們面面相覷， 隨即又把目光不約而同的集中到師傅魏伯陽身上。 魏伯陽看著他們微微一笑， 就拿出一粒丹藥呑服而下， 接著倒地而死。 另一位弟子深知師傅不會是騙人， 也呑服一粒， 就地倒下而死。另兩位弟子，暗自慶倖，沒有服用丹藥，也不斂葬師傅師兄的遺體，就卷起包裹下山而去。二人走後，魏伯陽方才起身，重新拿出真正的丹藥，給弟子和白狗服下，於是一同成仙而去。
魏伯陽一行，在山路上飄然而行，遇到一位打柴樵夫，就托他捎信給故鄉的親友，一時傳遍鄉鄰。原來出走的那兩位弟子，後來見到了魏伯陽的這封信，卻捶胸跺足，真是後悔不迭。這是一個流傳下來的傳說。
魏伯陽煉製的神丹究竟是用什麼原料、怎麼煉製成的呢？他沒有秘而不宣，而誠懇地告訴後人：
煉丹的基本程式是，先將八石合成“六一泥”；用1/3水銀，2/3鉛放在鐵器內加熱，製成“玄黃”；用赤土作釜，內外塗上三分厚的六一泥，曬十日，讓其裡外幹透，叫赤土釜，其容量有八升至一鬥。把丹砂放入釜中，用六一泥封固，用馬糞、糠作燃料，燒三十六日經三次大變，就煉成了“金液還丹”。這就是魏伯陽在《周易參同契》一書中所介紹的大體情況。
萬古丹經王譽滿海內外
魏伯陽早年在長白山雲遊時，獲古人所撰《龍虎經》；又在往來京都洛陽和故鄉密縣之間，得到《三十六水法》、《太清金液神丹經》、《黃帝九鼎神丹經》等“火記六百篇”，這些丹經是古人煉丹經驗的結集，是古人在人類人體生命科學研究方面的智慧結晶，是東漢時代自然科學尤其是化學、冶煉學發展的里程碑。魏伯陽接受了古人和當時人的煉丹理論之後，開始了實驗養煉，又經歷了相當長的、無數次的反復實踐，獲得了真實的經驗。
魏伯陽面對自己的煉丹成果，產生了極度矛盾的思想：這些成果完全公之于世，不法之徒會借此欺世盜利，自己將受到天的譴責；這些經驗完全是秘而不宣吧，那無疑會失傳，將是終生十分遺憾的事。有違良知。就這樣，在想寫而又不完全寫明、想傳而不洩露天機的思想矛盾狀態下，用自己高深的文學修養，精湛的文字表達能力，將他的研究成果公之於世了，這就是今天流傳的丹經之祖《周易參同契》，被後世尊為“萬古丹經王”。
魏伯陽的《周易參同契》，是仿照東漢出現的緯書之名《易緯參同契》。“周易”本為書名，“周”是指周代，“易”是取變化多端之義，表示《周易》的特點。“參”是古文“三”字，“同”是相通的意思，“契”是“書”的意思。“參同契”是三道公同的經典。三道即是大易、黃老與爐火。
魏伯陽寫成《周易參同契》以後，先後秘密地傳授給兩個人，一個是青州的徐從事，一個是洛陽市長淳于叔通。徐從事的名字己不可考，“從事”可能是官職名。他是《周易參同契》的第一位注釋者，由於不願揚名顯姓，因此在注釋本上也隱去了自己的姓名。淳于叔通名斟，叔通是他的名字。他愛好道術，擅長占卜。漢桓帝的時候，曾擔任過節徐州縣令、洛陽市長等職，後來棄官歸隱，養性修真去了。《周易參同契》就是通過他們兩人而流傳下來的。
晉代葛洪的《抱樸子內篇·遐覽》提到的《魏伯陽內篇》是否《周易參同契》的異名？不得而知。至唐代，《周易參同契》始有著錄和注疏。五代時蜀地的彭曉，南宋的朱熹，都有注本傳世。此後注家蠭起，引起學者重視。不過，都是從丹學角度去研究的。
1932年，廣州中山大學化學系教授吳魯強將《周易參同契》譯成英文，引起世界學術界重視，蘇聯的《蘇聯大百科全書》和《普通化學教程》都對此書作了介紹；英國李約瑟博士的《中國科學技術史》第五卷第三部分專題探討《周易參同契》的科學內容，更引起國外學術界的注目。
此後，“出口轉內銷”，《周易參同契》才引起中國大陸科技界、宗教界、氣功界、哲學界的廣泛注意，“萬古丹經王”才被傳播開來。
就地倒下而死。另兩位弟子，暗自慶倖，沒有服用丹藥，也不斂葬師傅師兄的遺體，就卷起包裹下山而去。二人走後，魏伯陽方才起身，重新拿出真正的丹藥，給弟子和白狗服下，於是一同成仙而去。魏伯陽一行，在山路上飄然而行，遇到一位打柴樵夫，就托他捎信給故鄉的親友，一時傳遍鄉鄰。原來出走的那兩位弟子，後來見到了魏伯陽的這封信，卻捶胸跺足，真是後悔不迭。這是一個流傳下來的傳說。
魏伯陽煉製的神丹究竟是用什麼原料、怎麼煉製成的呢？他沒有秘而不宣，而誠懇地告訴後人：
煉丹的基本程式是，先將八石合成“六一泥”；用1/3水銀，2/3鉛放在鐵器內加熱，製成“玄黃”；用赤土作釜，內外塗上三分厚的六一泥，曬十日，讓其裡外幹透，叫赤土釜，其容量有八升至一鬥。把丹砂放入釜中，用六一泥封固，用馬糞、糠作燃料，燒三十六日經三次大變，就煉成了“金液還丹”。這就是魏伯陽在《周易參同契》一書中所介紹的大體情況。
萬古丹經王譽滿海內外
魏伯陽早年在長白山雲遊時，獲古人所撰《龍虎經》；又在往來京都洛陽和故鄉密縣之間，得到《三十六水法》、《太清金液神丹經》、《黃帝九鼎神丹經》等“火記六百篇”，這些丹經是古人煉丹經驗的結集，是古人在人類人體生命科學研究方面的智慧結晶，是東漢時代自然科學尤其是化學、冶煉學發展的里程碑。魏伯陽接受了古人和當時人的煉丹理論之後，開始了實驗養煉，又經歷了相當長的、無數次的反復實踐，獲得了真實的經驗。
魏伯陽面對自己的煉丹成果，產生了極度矛盾的思想：這些成果完全公之于世，不法之徒會借此欺世盜利，自己將受到天的譴責；這些經驗完全是秘而不宣吧，那無疑會失傳，將是終生十分遺憾的事。有違良知。就這樣，在想寫而又不完全寫明、想傳而不洩露天機的思想矛盾狀態下，用自己高深的文學修養，精湛的文字表達能力，將他的研究成果公之於世了，這就是今天流傳的丹經之祖《周易參同契》，被後世尊為“萬古丹經王”。
魏伯陽的《周易參同契》，是仿照東漢出現的緯書之名《易緯參同契》。“周易”本為書名，“周”是指周代，“易”是取變化多端之義，表示《周易》的特點。“參”是古文“三”字，“同”是相通的意思，“契”是“書”的意思。“參同契”是三道公同的經典。三道即是大易、黃老與爐火。
魏伯陽寫成《周易參同契》以後，先後秘密地傳授給兩個人，一個是青州的徐從事，一個是洛陽市長淳于叔通。徐從事的名字己不可考，“從事”可能是官職名。他是《周易參同契》的第一位注釋者，由於不願揚名顯姓，因此在注釋本上也隱去了自己的姓名。淳于叔通名斟，叔通是他的名字。他愛好道術，擅長占卜。漢桓帝的時候，曾擔任過節徐州縣令、洛陽市長等職，後來棄官歸隱，養性修真去了。《周易參同契》就是通過他們兩人而流傳下來的。
晉代葛洪的《抱樸子內篇·遐覽》提到的《魏伯陽內篇》是否《周易參同契》的異名？不得而知。至唐代，《周易參同契》始有著錄和注疏。五代時蜀地的彭曉，南宋的朱熹，都有注本傳世。此後注家蠭起，引起學者重視。不過，都是從丹學角度去研究的。
1932年，廣州中山大學化學系教授吳魯強將《周易參同契》譯成英文，引起世界學術界重視，蘇聯的《蘇聯大百科全書》和《普通化學教程》都對此書作了介紹；英國李約瑟博士的《中國科學技術史》第五卷第三部分專題探討《周易參同契》的科學內容，更引起國外學術界的注目。
此後，“出口轉內銷”，《周易參同契》才引起中國大陸科技界、宗教界、氣功界、哲學界的廣泛注意，“萬古丹經王”才被傳播開來。