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石獅擺門前為鎮宅,放墓地則是鎮墓,同樣是猛獸,為何不擺石虎?

門前“擺石獅”風俗起於何時?

本文作者 倪方六

我近來一直撰寫有關“一帶一路”的稿件, 在週四(2017.11.23.)《北京晚報》“一帶一路鉤沉”獨家專欄上, 我將聊一下從古絲綢之路走來中國的動物故事, 主要講絲路“第一獸”獅子對中國文化的影響。

(騎獅雕塑)

這裡, 率先摘發部分內容到“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號, 請今日頭條網友指正!

從絲綢之路走來中國的獅子, 一經傳入, 便給中華傳統文化增加了新的元素。 最典型的是, 中華文化中獅子的“藝術形象”多了起來, 如石獅雕塑出現在了中國人家的門前、墓地上, 至今不少建築物前仍喜歡“擺石獅”。

(河南洛陽孫旗屯出土東漢石辟邪)

先秦時, 在今天新疆境內的塞人已開始製作獅子雕塑。 現代考古發現證實了這一點, 在新疆伊黎河流域的塞人墓地, 以及天山東部的塞人墓地都發現了帶有獅子圖案的先秦文物。

在獅子進入中原後, 其形象很快被藝術化。 中原使用石獅的濫觴, 或與漢武帝有關, 據《三輔黃圖》引《漢書》:“建章宮, 北治大池, 名曰太液池, 中起三山, 以象瀛洲、蓬萊、方丈, 刻金石為魚龍、奇禽、異獸之屬。 ”

(獅子與女人)

這裡用金石刻的異獸中, 就應該有石獅, 如果推測屬實, 這便是中原地區最早的石獅子。

這種放在門前的石獅, 稱為“鎮宅”。 門前擺石獅風俗何時開始的?從考古發現來看。 早在東漢時已出現。 如在山東嘉祥的東漢武氏石闕前有一對石獅子, 據銘文可知製造于東漢桓帝建和元年(西元147年)。

(西漢元帝渭陵鶴寢殿出土帶翼玉獅)

與此同時, 石獅也開始出現在墓地上, 民間稱作“鎮墓”。 東漢光武帝劉秀原陵首開神道之制, 據說, 在其神道兩邊立雙雙相對的石像生中, 就有一對石獅。 現在遊人去河南孟津境內原陵去旅遊時所看到的石獅子並不是原物, 而是據傳說重新雕刻的。

為什麼中國古人這麼喜歡獅子?自然物以稀為貴, 但更與獅子“百獸之王”、威力無比的形象有很大關係。 可問題並不這麼簡單, 因為在獅子來到中國之前, 民間已有一批“國產”祥禽瑞獸, 如麒麟、天祿、貔貅等等, 為什麼還要用獅子?如果要說威猛, 老虎、豹子等猛獸都不輸獅子, 老虎還是“王中王”, 門前為何不放石虎來“看家護院”?其實這與獅子來到中國以前已被神化有直接關係。

(老宅前石獅)

在佛教中,獅子不是一般的動物和猛獸,而是與佛有緣的動物。北宋釋道原《景德傳燈錄》記載了一種說法:大覺世尊(釋迦牟尼)初生下時,“一手指天,一手指地”;又作獅子吼:“天上天下,唯吾獨尊。”因為這層關係,獅子在佛教中遂成“護法使者”的化身,系集神獸、靈獸、瑞獸、仁獸等於一身的“法獸”,這是其他動物所無法比擬的。

在獅子進來入中國時,剛好又碰上佛教東傳,以祥瑞辟邪為內核的“獅子文化”,迎合了中國人的心理,很快被中華文化吸收和同化。但獅子畢竟是一種兇猛的動物,放在墓地無所謂,正好可以產生震懾作用,令人敬畏,實現守護墓主靈魂平安的願望。如果擺放在家門兩側,也張著血盆大口,顯然不吉祥,不討喜,於是古人將獅子形象進行了中國化藝術處理,從早期威風八面的“力量型”,逐漸轉向憨態可掬的“可愛型”,這麼一處理,獅子更受歡迎了!

(老宅前石獅)

值得一提的是,古人使用石獅初衷都是辟邪納吉,守護平安的需要,這也是唐宋以後中國民宅前流行“擺獅子”的重要原因。但後來用意豐富了,擺石獅多出於體現尊崇不可侵犯地位之需要,是高貴的象徵,如元朝時北京城興擺獅子就是這原因。元熊夢祥《析津志輯佚·風俗》稱:“都中顯宦碩稅之家、解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石鑿成,亦如上放頓。”

而現代建築前“擺石獅”,則更多是出於裝飾的需要,不能全說成是迷信。

(中南海門前石獅子)

(老宅前石獅)

在佛教中,獅子不是一般的動物和猛獸,而是與佛有緣的動物。北宋釋道原《景德傳燈錄》記載了一種說法:大覺世尊(釋迦牟尼)初生下時,“一手指天,一手指地”;又作獅子吼:“天上天下,唯吾獨尊。”因為這層關係,獅子在佛教中遂成“護法使者”的化身,系集神獸、靈獸、瑞獸、仁獸等於一身的“法獸”,這是其他動物所無法比擬的。

在獅子進來入中國時,剛好又碰上佛教東傳,以祥瑞辟邪為內核的“獅子文化”,迎合了中國人的心理,很快被中華文化吸收和同化。但獅子畢竟是一種兇猛的動物,放在墓地無所謂,正好可以產生震懾作用,令人敬畏,實現守護墓主靈魂平安的願望。如果擺放在家門兩側,也張著血盆大口,顯然不吉祥,不討喜,於是古人將獅子形象進行了中國化藝術處理,從早期威風八面的“力量型”,逐漸轉向憨態可掬的“可愛型”,這麼一處理,獅子更受歡迎了!

(老宅前石獅)

值得一提的是,古人使用石獅初衷都是辟邪納吉,守護平安的需要,這也是唐宋以後中國民宅前流行“擺獅子”的重要原因。但後來用意豐富了,擺石獅多出於體現尊崇不可侵犯地位之需要,是高貴的象徵,如元朝時北京城興擺獅子就是這原因。元熊夢祥《析津志輯佚·風俗》稱:“都中顯宦碩稅之家、解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石鑿成,亦如上放頓。”

而現代建築前“擺石獅”,則更多是出於裝飾的需要,不能全說成是迷信。

(中南海門前石獅子)

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