鬼穀子和孫武的關係 鬼穀子和老子的關係

鬼穀子因為出生和結局都帶有不為人知的色彩所以被後人傳得神乎其實， 但是不可否認鬼穀子確實是春秋戰國時期的大家之一，

名氣也很高。

鬼穀子和孫武的關係

孫武， 是我國春秋戰國時期非常著名的政治家和軍事家， 被後人尊稱為兵聖,也有人稱呼他為孫子， 當然也有稱他為東方兵學鼻祖的。 孫武寫過一本被後世稱為“兵學聖典”的《孫子兵法》十三篇。

鬼穀子， 名王詡。 春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家。 他是縱橫家的鼻祖， 是中國歷史上一位具有傳奇色彩的奇人。 鬼穀子門下弟子眾多， 最為出名的有兵家的龐涓、孫臏， 縱橫家的張儀、蘇秦、徐福等。 鬼穀子深諳兵法謀略， 長於縱橫之術， 有鬼穀子七十二術傳世。

孫武與鬼穀子時代不同(相差約七十年)， 二人不可能有機會相見， 不然當引為至交。 但是， 據情況來看， 鬼穀子應當是拜讀過孫子兵法的。

後世之人在閱讀《孫子兵法》與《鬼穀子》二書時， 便不難發現其實二者有相似之處。 兵法是謀略， 並不是小打小鬧的花招， 而是計策， 權謀。 後人覺得， 鬼穀子其實算得上是承上啟下的一位過渡性人物， 前有孫武， 後又據說是孫武后人的孫臏。 不得不說， 這二位在兵家， 甚至在當時的歷史上都是舉足輕重的傳奇人物。 即便後來孫臏與龐涓鬥得如何了得， 二人所學也是越不過他們二位先賢的。

雖然他二人時代不同， 所學不同， 所做之事也不盡相同。 但是不得不說， 他們二位都是我國歷史上重要的先賢， 對兵家、縱橫家， 有無可比擬的作用。

鬼穀子與老子

鬼穀子與老子都是在中國古代思想第一次大解放時期出現的著名人物，

兩者在時間上雖屬於同一時代的人， 但是按照出生年月來論， 他二人之間應該並沒有直接接觸的經歷。

但是也不能否認鬼穀子與老子之間是存在關係的。 按照常理而言， 鬼穀子的部分思想繼承于李耳。

老子在他自己流傳給後世的書裡強調道可道， 非常道， 這也是對後來出世哲學觀影響最大的一點， 這一部分當然也影響到了同時期的鬼穀子。 對鬼穀子而言， 在哲學上某種程度上信奉的不是入世的觀點， 而是與之完全相反， 覺得修養身性才是極佳的方法。

當然， 鬼穀子與老子的觀點也有很多不同的地方， 譬如鬼穀子在計謀方面的看法老子是絕不會贊同的， 因為這在本質上其實是違反他所忠於的無為思想的。

在老子看來， 處理一切事情最好的辦法就是聽之任之， 不去管它。 但是鬼穀子卻做不到這點， 鬼穀子洞察人的弱點， 並善於說動別人， 這是想要改變他人， 也是改變世界的做法， 和放任不管有很大的區別。

總體而言， 鬼穀子與老子都是中國古代第一次大動盪時期的大家， 他們對後世的影響也一直延續到了現在， 雖然現在和以前的冷兵器時代有很大區別， 在政治上也不是以前分封疆土的狀態， 但是在關於根本的世界觀上面， 他二人的對我們還是有很大影響的。