學術是枯葉， 思想如塵土， 哲學是風， 詩是雨， 釀成茶， 慢慢品， 才能品出天地人間的味道。
《管子》就是一座中國古老的茶館， 裡面坐著一位老者， 是從2700年前穿越而來， 現在他正在邀請人類歷史上那些最偉大的思想者來喝茶聊天， 聽君一席話， 勝讀十年書。
似曾相識赫拉克利特
讀著赫拉克利特這些精彩語句， 管子會心地笑著， 似曾相識。
噢， 老子（西元前571年至前471年）《道德經》滿篇都這是這樣的話：
“正複為奇， 善複為襖。 ”
“禍兮福之所倚， 福兮禍之所伏。 ”
“反者， 道之動， 弱者,道之用.天下萬物生於有， 有生於無。 ”，
“故有無相生，
“曲則全， 枉則直， 窪則盈， 敝則新， 少則得， 多則惑。 ”
“知其雄， 守其雌， 為天下溪。 知其白， 守其黑， 為天下式。 知其榮， 守其辱， 為天下穀。 ”
“將欲翕之， 必固張之；， 將欲弱之， 必固強之；將欲廢之， 必固興之；將欲奪之， 必固與之。 ”
“人不能兩次走進同一條河流”。 這是赫拉克利特最著名的名言。 萬物皆流。 河裡的水是不斷流動的， 你這次踏進河， 水流走了， 你下次踏進河時， 又流來的是新水。 河水川流不息， 所以你不能踏進同一條河流。 客觀事物是永恆地運動、變化和發展著的。 一切都存在， 同對又不存在， 因為一切都在流動， 都在不斷地變化， 不斷地產生和消失。 事物都是相互轉化的。 冷變熱， 熱變冷， 濕變幹，
赫拉克利特又說：“我們走下而又沒有走下同一條河流。 我們存在而又不存在。 ”
世界沒有永恆。 中國的老子也曾打破了人類追求永恆的夢想。 他的《道德經》中說：“希言自然。 飄風不終朝， 驟雨不終日。 孰為此者？天地。 天地尚不能久， 而況於人乎？”天地自然都變化無常， 人能有永恆嗎？
老子， 曾作過周朝“守藏室之官”， 就管理藏書的官員。 也是中國最偉大的哲學家和思想家之， 被道教尊為教祖， 世界文化名人。 周敬王二年（西元前518年）， 老聃守喪期滿返周。 兩年後， 周王室發生內亂， 王子朝率兵攻下劉公之邑。 周敬王受迫。 當時晉國強盛， 出兵救援周敬王。 王子朝勢孤， 與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國。 老聃蒙受失職之責， 受牽連而辭職。
想不到赫拉克利特也是一位隱士。 他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭裡。 他本來應該繼承王位， 但是他將王位讓給了他的兄弟， 自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。
世界真奇妙。 老子不會想到， 在希臘會有他志同道合的人， 並且從年代來看， 他們倆個是差不多是同齡人。
論道， 管子也毫不含糊。 管子的道與老子有所不同， 但條條大道通羅馬， 道是相同的相通的。 《管子》滿篇論道，
隨便拽出《管子·五輔》中的這段話：
“曰：民知德矣， 而未知義， 然後明行以導之義， 義有七體， 七體者何？曰：孝悌慈惠， 以養親戚。 恭敬忠信， 以事君上。 中正比宜， 以行禮節。 整齊撙詘， 以辟刑戮。 纖嗇省用， 以備饑饉。 敦蒙純固， 以備禍亂。 和協輯睦， 以備寇戎。 凡此七者， 義之體也。 夫民必知義然後中正， 中正然後和調， 和調乃能處安， 處安然後動威， 動威乃可以戰勝而守固， 故曰義不可不行也”。
“曰：民知義矣， 而未知禮， 然後飾八經以導之禮。 所謂八經者何？曰：上下有義， 貴賤有分， 長幼有等， 貧富有度， 凡此八經， 禮之經也。 故上下無義則亂， 貴賤無分則爭， 長幼無等則倍， 貧富無度則失。 上下亂， 貴賤爭， 長幼倍， 貧富失， 而國無亂者，
管子以陰陽對立來認識世界， 世界是對立統一的， 《管子》滿篇都是對立統一的事物。
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