當你能用一種自然而非作意的輕鬆態度面對世間一切， 心裡不生任何執著、不留任何痕跡的時候， 你才真正解脫。
心的清淨， 心的解脫， 並不需要你在心中增加什麼， 也不需要你在心中減去什麼。 簡單說來， 它僅僅是換了個角度看問題。
人們通常認為， 外界制約了自己的語言和行為， 所以他們才感到不自由；但佛教認為， 自由應該是完完全全的自主， 是一種“縱橫無礙”的境界。 而且， 佛教提倡的自主， 是一種心靈的自主， 是覺悟後不再被虛幻的外相所動搖的自主， 是一種主動且堅定地做出選擇的勇氣，
當心中雜念紛飛時， 你只要守住當下的覺性， 把你的覺悟之心用於你眼前正在做的事情。 具體說， 要用眼睛看著這件事， 用耳朵聆聽這件事情， 鼻子好像也嗅到了這件事的氣息， 舌頭仿佛也嘗到了這件事的氣味， 身體更是觸到了這件事。 當眼、耳、鼻、舌、身、意都專注於你正在做的事情時， 你就等於守住了妙明之心。
你不用理會外部干擾是否能夠影響自己的心， 只要在每一次產生雜念的時候提醒自己回到眼前的事情上去， 久而久之， 你就自然會擁有一種強大的專注力。 但這種專注力又不是一種死板的東西， 不是因為你只能看見眼前的一點點東西， 所以你才專注它。 不是這樣的。 你的專注， 是既專注於眼前的事情，
摘自--《光明大手印：實修頓入》
作者：雪漠