修道必須先修德

選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》

那麼“天”是什麼？

天

是道的載體之一，

但它不是道本身。

它也不是現代科學所說的天空。中國古代有很多關於天的表述，有點像現在的上帝，但中國的天比上帝更為複雜。

第一，天是一個主宰者

主宰萬物，主宰世界。我們老是談到玉皇大帝、南天門、天兵天將，好像有個抽象的世界，正在主宰我們眼前的這個世界。他可以封孫猴子做齊天大聖，天兵天將還可以征伐任何人——當然，古代的帝王也可以這麼做，現在有國際輿論會制約他，會國際聯盟會討伐它，但以前沒有，

在過去的時候，帝王被老百姓叫做“天子”，他有老天爺一樣的權力。

中國有很多相關的傳說，很多宗教也有很多相關的傳說。佛教中也有一個大自在天，他被認為是某個時空的主宰者。但是，佛教追求破除對主宰者的執著，破除對一切——甚至包括時空的執著。佛教認為，這些都是必須超越的幻覺。

第二，天是審判者——還有一種說法是“人在做，天在看”，所以，天除了審判者，也是監督者和監視者。

你如果看過《大漠祭》，也許記得裡面有個憨頭得病的情節。知道兒子得病時，老順說了句：“由天斷吧。 ”斷就是決定，意思是由老天爺決定吧。猛子也黑了臉，半天說不出一句話，最後爆出一句怒吼，說老天爺我日你媽。在他們看來，老天爺是有力量的，

掌握著萬物的命運。但他們不一定相信老天爺的公正。猛子覺得，既然善有善報惡有惡報，憨頭那麼好的人就不該得惡病，憨頭也得了惡病，就說明老天爺不公正，所以他就罵老天爺。直到今天，西部還是這樣。

此外，天還是啟示者。

我們老說天啟、天啟，就是說天會給人類世界發出一種啟發性的資訊。《聖經》《古蘭經》的出現，都被認為是天啟的結果，是上帝在通過一種文字告訴世界某種真理。穆斯林認為是真主通過默罕默德把《古蘭經》傳給了他們。據說，穆罕默德是不識字的，但突然有一天，他就講出了《古蘭經》，在現代人看來，這是很不合邏輯的。那時候，人們就認為他是因為得到了天啟，才會突然擁有這樣的能力。後來這就被稱為“神跡”，

也就是神聖的奇跡。所以，天也是啟示者。

天還是創造者，也就是造物主。所有生命都是天創造的，風雨雷電、日月星辰；同時它又是載體，承載了日月星辰的運行。 “天也空來喲地也空，唯有日月轉西東”，這是一首涼州賢孝裡唱的，講的就是天地之間的變化。天地承載了萬物的變化。

在中國古代，天是非常重要的。騰格裡就是天的意思。過去，成吉思汗每次出征之前，都會祭天。他們信仰長生天。匈奴也有祭天金人。每年每個時間，各個民族都必須按固定儀式祭天。但是，到了當代，敬畏正在消失，對天的敬畏和認可在消失，祭天儀式也在消失。天已經變成了一種道具。

天是道的重要載體

但不管怎麼樣，對道教來說，天仍然是道的重要載體，

或者主要載體。《易經》中講得特別好，它說，天代表道的活性力量，比如“天行健，君子以自強不息”“天道酬勤”等等；地代表道的包容性和承載性，比如“地勢坤，君子以厚德載物”等等。所以，不管到了什麼樣的時代，天地的本質都是道的重要載體，這是不會變的。

《道德經》講的就是道的本體與載體。其中， “道”代表道的本體，是一種原創性、功能性、超越性、記憶體性的東西，它遍佈一切；“德”代表道的載體、道的重要容器，無德者便無道，古代把暴君稱為無道昏君。所以，修道必須先修德。