梁實秋在他的散文《快樂》裡， 給讀者介紹了一篇題目是《一個快樂人的襯衫》的英文文章， 故事大意是：
某國王端居大內抑鬱寡歡，
最後找到一位農夫， 他耕罷在樹下乘涼， 裸著上身， 大汗淋漓。 使者問他：你快樂麼?農夫說：我自食其力， 無憂無慮， 快樂極了!使者大喜， 便索取他的襯衣。 農夫說：哎呀， 我沒有襯衣。
皇帝擁有一切， 卻終日鬱悶；農夫沒有襯衫， 卻在閒暇之餘快樂無憂， 可見快樂是一種心理狀態。 內心湛然， 則無往而不樂。 吃飯睡覺， 稀鬆平常之事， 可是有人就是晚上睡不著， 吃了飯還一直瘦， 可想其中大有道理。 很多人都說自己想得開， 看得透， 但是能修行到心無掛礙， 卻不是容易事。 常聽人說煩惱即菩提， 我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱， 不見菩提。
這個世界， 這個人生， 有其光明的一面， 也有其醜惡的一面。 陳勝吳廣從大澤鄉揭竿而起， 登高一呼， 應者雲集， 一路摧枯拉朽， 自己也成了王。 可是陳勝卻忘記了自己為什麼受人愛戴和支持， 開始作威作福， 可惜快樂的日子沒有多久， 就被自己的手下趁著他睡覺時， 割了首級獻給秦軍。
趙高設計陷害李斯， 弄得忠臣滿門抄斬， 又利用指鹿為馬排除異己， 然後又在秦二世危機時刻廢了他的皇位， 逼他自殺， 又推舉子嬰作為皇帝， 可是千算萬算， 沒有料到自己卻被子嬰割了腦袋。 可見幸福和苦痛只是那過眼雲煙， 為善一生未必長壽， 但作惡多端必無好報。
苦痛是積極的、實在的東西， 幸福快樂乃消極的、根本不存在的東西，
所以粱公接著說：有一回我住進醫院裡， 僵臥了十幾天， 病癒出院， 剛邁出大門， 陡見日麗中天， 陽光普照， 照得我睜不開眼， 又見市廛熙攘， 光怪陸離， 我不由得從心裡歡叫起來:“好一個豔麗盛裝的世界!”
我想粱公即使不是見到陽光燦爛，也無須見到太陽就從心裡歡叫起來，所謂仁者樂山，智者樂水，更是他大病初愈，感慨人生，才懂得快樂的重要和不容易。
粱公在另一篇散文《書》中說到：不管香不香，開卷總是有益。所以世界上有那麼多有書癖的人，讀書種子是不會斷絕的。接著他又品味讀書的快樂：古聖先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白、杜甫也會連袂而來；想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會；亞里斯多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。
粱公真是愛書，喜歡讀書，才有這樣的感慨，但是他也不是那種書呆子。他又說：人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。如果沾染上書癖，勢必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸?所以我們要鑽書窟，也還要從書窟裡鑽出來。
朱晦庵有句名言：“書冊埋頭何日了，不知拋卻去尋春。”
年輕時讀書是為了增長知識，工作時讀書是為了進修需要，提升能力，中晚年再捧起書，則是為了更好地品味人生，讀懂生活。書能給我們的生活很多啟示，因為他是前人生活的積澱。書更是激勵人類奮進的號角，且不說晨讀的意境，夜讀的韻律，無不讓人陶醉，有了一定生活經歷後再去讀書，更能讓人回味無窮。
我想粱公即使不是見到陽光燦爛，也無須見到太陽就從心裡歡叫起來，所謂仁者樂山，智者樂水，更是他大病初愈，感慨人生，才懂得快樂的重要和不容易。
粱公在另一篇散文《書》中說到：不管香不香，開卷總是有益。所以世界上有那麼多有書癖的人，讀書種子是不會斷絕的。接著他又品味讀書的快樂：古聖先賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白、杜甫也會連袂而來；想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會；亞里斯多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。
粱公真是愛書，喜歡讀書，才有這樣的感慨，但是他也不是那種書呆子。他又說：人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。如果沾染上書癖，勢必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸?所以我們要鑽書窟，也還要從書窟裡鑽出來。
朱晦庵有句名言：“書冊埋頭何日了，不知拋卻去尋春。”
年輕時讀書是為了增長知識，工作時讀書是為了進修需要，提升能力，中晚年再捧起書，則是為了更好地品味人生，讀懂生活。書能給我們的生活很多啟示，因為他是前人生活的積澱。書更是激勵人類奮進的號角，且不說晨讀的意境，夜讀的韻律，無不讓人陶醉，有了一定生活經歷後再去讀書，更能讓人回味無窮。