學術是枯葉， 思想如塵土， 哲學是風， 詩是雨， 釀成茶， 慢慢品， 才能品出天地人間的味道。
《管子》就是一座中國古老的茶館， 裡面坐著一位老者， 是從2700年前穿越而來， 現在他正在邀請人類歷史上那些最偉大的思想者來喝茶聊天， 聽君一席話， 勝讀十年書。
善和惡是一回事
在包括蘇格拉底之前的所有哲學家中， 赫拉克利特是唯一像管子一樣有著述的人。 他寫過一部總稱為《論自然》的書， 內容有“論萬物”“論政治”和“論神靈”三部分。 可惜這部書沒有保存下來， 後人看到的只是130多個殘段， 它們是從不同時期的著作中摘錄出來的。
赫拉克利特雖然語言“晦澀哲人”， 但有非常多的精彩之語。
赫拉克利特說：“我研究了我自己。 ”但是他對別人的批評更為尖銳辛辣。
對他的同胞， 他說：“以所佛的成年人應該把他們都吊死， 把他們的城邦讓給未成年的少年去管理。 因為他們放逐了赫爾謨多羅， 放逐了他們中間那個最優秀的人。 我們中間不要最優秀的人；要是有的話， 讓他到別處和別人在一起吧。 ”
赫拉克利特說：“該把荷馬從競技場上逐出去， 並加以鞭笞”。 “博學並不能使人理解什麼；否則它就已經使赫西阿德、畢達哥拉斯以及色諾芬尼和赫卡泰理解了”。
唯一免受他譴責的是條達穆斯， “他是一個比別人更值得重視的人”。 因為他說過：“絕大多數人都是壞人”。
赫拉克利特是對立統一辯證法的萌芽人。 他認為， 原始的統一是不斷地活動和變化的， 永不停止。 它的創造是毀滅， 毀滅是創造。 一種東西變成另外一種東西， 比如火變成水， 火就消失在新的存在形式中。 每一種東西都這樣變成它的對立面， 因此每一種東西都是對立性質的統一。 沒有什麼東西的性質不變， 沒有什麼東西具有永恆的性質。 從這一意義來看， 每一種東西既存在， 又不存在。 有這種對立， 才能有世界。 比如， 音樂中的和諧就產生於高低音調的結合。 世界為鬥爭所支配。 赫拉克利特說， “戰爭是萬有之父和萬有之王”。
關於對立統一， 赫拉克利特有不少名言：
“生與死， 夢與醒、少與老， 是同樣的東西。 後者變化， 就成為前者， 前者便回來， 則稱為後者。 ”
“他們不瞭解相反者如何相成。 對立的力量可以造成和諧， 正如弓之與琴一樣”。
“結合物既是整個的， 又不是整個的；既是聚合的， 又是分開的；既是和諧的， 又是不和諧的；從一切產生一， 從一產生一切”。
“善和惡， 是一回事”。
“對於神， 一切都是美的、善的和公正的；但人們卻認為一些東西公正， 另一些東西不公正”。
“上升的路和下降的路， 是同一條路”。
“神是日又是夜， 是冬又是夏， 是戰又是和， 是飽又是饑。 他們變換著形相，
“對立對於我們是好的”。 如果沒有對立面的結合就不會有統一。
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