鄭板橋名聞天下， 詩文書畫俱佳， 是“揚州八怪”中最著名的人物， “難得糊塗”一語， 更是婦孺皆知。 在世人眼中， 鄭板橋乃一瀟灑名士， 性情中人， 一生才華橫溢， 落拓不羈， 殊不知板橋對於讀書， 卻下過苦功夫。 如《板橋自序》雲：
“人鹹謂板橋讀書善記， 不知非善記， 乃善誦耳。 板橋每讀一書， 必千百遍。 舟中、馬上、被底， 或當食忘匕箸， 或對客不聽其語， 並自忘其所語， 皆記書默誦也。 ”
鄭板橋酷愛吃狗肉，
板橋聞到狗肉的香味， 頓時眉開眼笑地問：“先生也愛吃狗肉？”老翁答：“百味唯有此最佳， 你若喜歡， 就請吃吧。 ”於是板橋就大嚼起來。 他發現粉牆上空空蕩蕩的， 就問“為何不掛些字畫？”老翁答：“沒有好的， 板橋先生字畫， 盛名已久， 不知果真如何？”板橋笑著說：“鄙人鄭板橋， 給你畫兩張怎麼樣？”頃刻間就為老翁留下了許多書畫。 翌日， 鹽商設宴請客，
鄭板橋曾留下了“難得糊塗”的墨蹟， 這已為很多人所熟知， 但鄭板橋是在什麼情況下寫下的“難得糊塗”及聰明和糊塗的那一番話， 恐怕知其原委者不會太多。
有一年， 鄭板橋到山東觀摩鄭公碑， 夜宿一老儒家中， 老儒言談舉止， 高雅不凡， 兩人交談十分投契。
老人請鄭板橋留下墨寶請人刻於硯臺背面， 鄭板橋感到糊塗老人必有來歷， 便題寫了“難得糊塗”四字， 並蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。
硯臺很大， 老人題寫一段跋語：“得美石難，
寫罷也蓋了方印， 印文是：“院試第一， 鄉試第二， 殿試第三”鄭板橋看後， 知是一位情操高雅的退隱官員， 頓生敬仰之意。
見硯臺還有空隙， 便又提筆補寫了一段文字：“聰明難， 糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”
看得出此言是對官場的黑暗發出的哀歎！“聰明難”，要進取，要眾人皆醉我獨醒！當然難。“糊塗難”，得過且過，本來並不難。
但對於一個一心想勤政執法，為百姓做事的人，心中並不願這樣做，因此也難。“由聰明轉入糊塗更難”！只有小心從事，知進，知退，不冒失，不惹禍，求的心裡安寧。
當然，這種處世哲學，雖然也有積極的一面。但畢竟趨於消極，與時代精神格格不入。況且這也是對官場而言。其實細想起來，對這一名言情有獨鍾的人，大多並不糊塗，尤其是平民百姓。
生活中並不管它糊塗不糊塗，也不為自己的糊塗而悲，而喜，而哀，而樂。糊裡糊塗得過日子，挺好的！就是有些並不糊塗的人，總盼著自己糊塗些。其實是因為太清醒了，才盼著能“糊塗”一點。
板橋喜歡畫盆蘭，也常畫嶠壁蘭、棘刺叢蘭。 板橋蘭畫中數量最多，最耐人玩味的是蘭竹石圖，這固然是古代寫蘭的傳統，“八怪”花卉畫的特色，也是他的創造，他的突出成就。他在蘭竹畫中常添石，認為“一竹一蘭一石，有節有香有骨”，“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”。
板橋的蘭竹石畫達到登峰造極的境界，而其題畫詩又起了畫龍點睛的作用，如：“一半青山一半竹，一半綠陰一半玉。請君茶熟睡醒時，對此渾如在石屋。”“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。
洞庭雲夢三千里，吹滿春風不覺寒。”“石上披蘭更披竹，美人相伴在幽谷。試問東風何處吹？吹入湘波一江綠。”
他的那首很出名的七言絕句——《竹石》，連小學生都耳熟能詳。這首詩通過擬人的手法，主要描寫了竹子那堅強不屈、傲然挺立的高尚品格。
鄭板橋斷案
有一天，某鹽商將一個私自販鹽的小販子扭送到縣衙門，要求縣令鄭板橋以走私罪予以重處。鄭板橋一見那個小販，便知是個可憐的窮人：蓬頭垢面，衣衫襤褸，骨瘦如柴。他販鹽賣，是生活所逼，不得而已。鄭板橋頓生憐憫之心。於是，他想戲弄一下這個鹽商。
他對鹽商說：“這個小販應當加重處罰，我準備給他戴上枷鎖，立街示眾，好不好？”那鹽商笑眯眯地說：“好的！好的！”
當即，鄭板橋命衙役抱來一些蘆席，用細木片作托，認真紮好，中間挖一個大圓孔，名曰“蘆枷”。他又畫了許多竹子和蘭花，題了字，貼在蘆枷上。然後讓小販套在脖子上，站在鹽商的門口示眾。
大家都知道鄭板橋不僅是個辦事公正的清官，而且是個著名的大畫家。他的詩、書、畫堪稱“三絕”，他畫的竹子和蘭花，名揚四海，許多人都想目睹為快，更渴望能得到他的墨蹟。
那位小販子戴著蘆枷往鹽商門前一站，立即招引了許多人前來觀畫，整個縣城都轟動了。不多一會兒，觀畫的人紛湧而至，把鹽商的門堵得水泄不通，一點生意也做不成了。鹽商只好到縣衙內去哀求鄭板橋把那個小販放了。
以下是鄭板橋寫的茶聯
“汲來江水烹新茗；買盡青山當畫屏”
“掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根”
“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶”
墨蘭數枝宣德紙；苦茗一杯成化窯。”
“從來名士能評水；自古高僧愛鬥茶。”
“山光撲面因朝雨；江水回頭為晚潮。”
糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”看得出此言是對官場的黑暗發出的哀歎！“聰明難”，要進取，要眾人皆醉我獨醒！當然難。“糊塗難”，得過且過，本來並不難。
但對於一個一心想勤政執法，為百姓做事的人，心中並不願這樣做，因此也難。“由聰明轉入糊塗更難”！只有小心從事，知進，知退，不冒失，不惹禍，求的心裡安寧。
當然，這種處世哲學，雖然也有積極的一面。但畢竟趨於消極，與時代精神格格不入。況且這也是對官場而言。其實細想起來，對這一名言情有獨鍾的人，大多並不糊塗，尤其是平民百姓。
生活中並不管它糊塗不糊塗，也不為自己的糊塗而悲，而喜，而哀，而樂。糊裡糊塗得過日子，挺好的！就是有些並不糊塗的人，總盼著自己糊塗些。其實是因為太清醒了，才盼著能“糊塗”一點。
板橋喜歡畫盆蘭，也常畫嶠壁蘭、棘刺叢蘭。 板橋蘭畫中數量最多，最耐人玩味的是蘭竹石圖，這固然是古代寫蘭的傳統，“八怪”花卉畫的特色，也是他的創造，他的突出成就。他在蘭竹畫中常添石，認為“一竹一蘭一石，有節有香有骨”，“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”。
板橋的蘭竹石畫達到登峰造極的境界，而其題畫詩又起了畫龍點睛的作用，如：“一半青山一半竹，一半綠陰一半玉。請君茶熟睡醒時，對此渾如在石屋。”“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。
洞庭雲夢三千里，吹滿春風不覺寒。”“石上披蘭更披竹，美人相伴在幽谷。試問東風何處吹？吹入湘波一江綠。”
他的那首很出名的七言絕句——《竹石》，連小學生都耳熟能詳。這首詩通過擬人的手法，主要描寫了竹子那堅強不屈、傲然挺立的高尚品格。
鄭板橋斷案
有一天，某鹽商將一個私自販鹽的小販子扭送到縣衙門，要求縣令鄭板橋以走私罪予以重處。鄭板橋一見那個小販，便知是個可憐的窮人：蓬頭垢面，衣衫襤褸，骨瘦如柴。他販鹽賣，是生活所逼，不得而已。鄭板橋頓生憐憫之心。於是，他想戲弄一下這個鹽商。
他對鹽商說：“這個小販應當加重處罰，我準備給他戴上枷鎖，立街示眾，好不好？”那鹽商笑眯眯地說：“好的！好的！”
當即，鄭板橋命衙役抱來一些蘆席，用細木片作托，認真紮好，中間挖一個大圓孔，名曰“蘆枷”。他又畫了許多竹子和蘭花，題了字，貼在蘆枷上。然後讓小販套在脖子上，站在鹽商的門口示眾。
大家都知道鄭板橋不僅是個辦事公正的清官，而且是個著名的大畫家。他的詩、書、畫堪稱“三絕”，他畫的竹子和蘭花，名揚四海，許多人都想目睹為快，更渴望能得到他的墨蹟。
那位小販子戴著蘆枷往鹽商門前一站，立即招引了許多人前來觀畫，整個縣城都轟動了。不多一會兒，觀畫的人紛湧而至，把鹽商的門堵得水泄不通，一點生意也做不成了。鹽商只好到縣衙內去哀求鄭板橋把那個小販放了。
以下是鄭板橋寫的茶聯
“汲來江水烹新茗；買盡青山當畫屏”
“掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根”
“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶”
墨蘭數枝宣德紙；苦茗一杯成化窯。”
“從來名士能評水；自古高僧愛鬥茶。”
“山光撲面因朝雨；江水回頭為晚潮。”