今人多用豎紋疊法
石濤疊石主要是橫紋疊法
李金宇
現今揚州名園何園， 主要由兩座園子組成， 一是寄嘯山莊， 一是片石山房。 寄嘯山莊以長廊取勝， 片石山房則以一座假山名動於學界。 王振複在《宮室之魂》中有雲：“不過， 據行家說， 個園的疊石文化固然了不起， 而揚州片石山房的疊石文化歷史更為悠久， 因此更具文化價值。 ”片石山房的假山高明在哪裡， 鄭奇、方惠在《疊石造山法》一書中贊為：“整體意境奇突無比，
關於片石山房之名現見於地方誌記載有三：
“片石山房在花園巷， 吳家所辟， 中有池， 屈曲流， 前為水榭， 湖石三面環立， 其最高者特立聳秀， 一羅漢松踞其巔， 幾盈抱矣， 今廢。 ”（《嘉慶江都縣續志·卷五》）
“片石山房在花園巷， 一名雙槐園， 縣人吳家龍別業， 今粵人吳輝謨修葺之， 園以湖石勝， 石為獅九， 有玲瓏夭矯之概。 ”（《光緒江都縣續志·卷十二》）
“片石山房在徐凝門街花園巷， 一名雙槐茶園， 舊為邑人吳家龍別業， 池側嵌太湖石， 作九獅圖， 夭矯玲瓏， 具有勝概， 今屬粵人吳輝謨構宅居焉。 ”（《同治續纂光緒揚州府志·卷五》）
由上述史料可知， 片石山房， 是清初江都縣人吳家龍的別業， 其後， 園子在流傳過程中， 園名也在各個階段發生著改變。
清初著名畫家石濤在揚州期間與吳家龍有交往， 他曾被吳家龍邀請參與或策劃了片石山房假山的營造。 乾隆年間的李鬥、嘉慶初年來揚州的錢泳都在各自所著的《揚州畫舫錄》、《履園叢話》中予以記載。
《揚州畫舫錄·卷二》：“釋道濟字石濤……兼工累石， 揚州以名園勝， 名園以累石勝， 余氏萬石園出道濟手， 至今稱勝跡。 ”《履園叢話·卷二十》：“揚州新城花園巷又有片石山房者，
今天人們所看到的片石山房假山， 從北山牆綿延到東山牆， 其實並不全是出自苦瓜和尚， 陳從周先生文中說得明白， 那處“人間孤品”的假山， 只是“位於何宅的後牆前， 南向， 從平面看來是一座橫長的倚牆假山。 ”而那汀步勾連、逶迤至東的假山其實是今人修復增補的作品， 應該說， 後續堆疊的這一段假山是用心的， 完成後也得到了陳從周先生的讚譽。 但筆者在多次實地觀察比較後發現， 補續的固然精彩， 但也有著稍許不足和瑕疵。
具體說來有三， 即三個不統一。 一是石料新舊， 二是石材大小，
兩處假山， 首先映入眼簾的， 是石料新舊上的分別。 石濤的假山， 雖為太湖石， 但色澤白中泛褐， 盡顯滄桑之感。 今人的假山用石， 則色澤灰白， 光潔如新出， 與石濤假山明顯不統一。 明顧大典在《諧賞園記》中曾說：“石之高者嫋藤蘿， 卑者蝕苔蘚， 蒼然而澤， 不露疊痕， 皆有餘年物。 ”園林山石， 本以滄桑舊色為高。 而石生藤蘿、苔蘚， 最可充滿古意， 童寯先生有言：“蘚苔蔽路， 山池天然， 丹青淡剝， 反覺逸趣橫生。 ”只有那斑駁古舊的山石， 方易使遊人產生“身在園中， 宛若自然”的撫今追昔之感。
其二， 石濤的假山石料小， 而今人疊假山石形大。 石濤的假山石料小， 這主要是當時地理環境決定的， 揚州無山不產石， 所用園林石料， 多是依賴大運河中南來北往的船隻從各處運來， 近則取自江浙，遠則運自皖贛的徽州府屬，宣城、靈璧、河口等處，更有少量奇峰異石羅致自西南諸省的，因此在石材的品種上要比蘇州繁雜。因多利用鹽船回載，故又有揚州石料多壓船石一說，但無論如何，石料小是不爭的事實。這也無意間形成了揚派疊石的一個特點，就是擅用小石疊山。可以說這對疊石相師提出了更高的要求，考驗了揚州相師的技術和手段。高明的疊石裡手，仿佛是戴著鐐銬跳舞，石雖小瑣碎，但所疊假山，卻是整體大氣，能充分體現出深山大壑的氣象，片石山房處石濤假山既是這樣的代表。
在這點上，今人疊假山的石形明顯偏大，大約是今天科技與古代不可同日而語的緣故，今天開採石料有鑿岩機、鑽孔機、爆破炸藥等，運輸石料有汽車火車，疊石構架有起重機、機械吊車、叉車等。因此，石料再大也不是問題了。石頭大了，卻與歷史不符，與原來的疊石造山風格不符了，這大約是後續者沒有想到的。
其三，石濤疊石的拼疊主要是橫紋疊法，而今人的疊法則主要是豎紋拼疊。
若按中國山水畫技法言，石濤疊石類似山水畫中的橫皴，今人的疊石則類似山水畫中的豎皴。二者的拼疊技法不盡相同，這就使得新舊假山整體面貌上截然有別，風格各異。
疊石造山整體需講究質地相同，紋理相通，色澤一致，渾然一體，若是修繕舊跡，那就更應該尊重歷史，保持風格，方可恢復原貌，修舊如舊。
如此，以上三點，就有值得商榷和探討的必要了。
近則取自江浙，遠則運自皖贛的徽州府屬，宣城、靈璧、河口等處，更有少量奇峰異石羅致自西南諸省的，因此在石材的品種上要比蘇州繁雜。因多利用鹽船回載，故又有揚州石料多壓船石一說，但無論如何，石料小是不爭的事實。這也無意間形成了揚派疊石的一個特點，就是擅用小石疊山。可以說這對疊石相師提出了更高的要求，考驗了揚州相師的技術和手段。高明的疊石裡手，仿佛是戴著鐐銬跳舞，石雖小瑣碎，但所疊假山，卻是整體大氣，能充分體現出深山大壑的氣象，片石山房處石濤假山既是這樣的代表。在這點上，今人疊假山的石形明顯偏大，大約是今天科技與古代不可同日而語的緣故，今天開採石料有鑿岩機、鑽孔機、爆破炸藥等，運輸石料有汽車火車，疊石構架有起重機、機械吊車、叉車等。因此，石料再大也不是問題了。石頭大了，卻與歷史不符，與原來的疊石造山風格不符了，這大約是後續者沒有想到的。
其三，石濤疊石的拼疊主要是橫紋疊法，而今人的疊法則主要是豎紋拼疊。
若按中國山水畫技法言，石濤疊石類似山水畫中的橫皴，今人的疊石則類似山水畫中的豎皴。二者的拼疊技法不盡相同，這就使得新舊假山整體面貌上截然有別，風格各異。
疊石造山整體需講究質地相同，紋理相通，色澤一致，渾然一體，若是修繕舊跡，那就更應該尊重歷史，保持風格，方可恢復原貌，修舊如舊。
如此，以上三點，就有值得商榷和探討的必要了。