做人要像水一樣，想不成功都難

聖人如水

老子繼續講水的特性

“居善地”

水特別能適應環境，你不管把它倒進什麼地方，它都會選擇自己的位置，選擇自己的形式。比如，你把它潑到沙子裡，它就滲進沙子裡去，你把它放到低處，它就成水窪；你把它放入大海，它就變成大海；你在水邊挖一條溝，它就流入溝裡，變成小溪。水就是這樣，你把它放到哪裡，它都覺得最適合自己。做什麼事，他都全然接受，毫不爭辯。

佛教中有“全然接受”的說法，就是目前你遇到的，都是最好的：你遇到的人是最好的，全然接受；甚至你得的病，也是最好的，也全然接受，

不要有任何的怨言，你該得就會得，得了也沒有什麼。在《大漠祭》中，老順就專門講過：“老天能給，老子就能受。 ”他的身上就有這種東西。

古希臘有個神話：有個英雄叫西西弗斯，因為觸怒了宙斯，他遭到了懲罰，每天都必須推著一塊巨大的石頭上山，到山頂時，英雄力盡，石頭會滾下山去，於是英雄再下山，再一次推石上山，就這樣周而復始……這對人的精神是巨大的摧殘，但西西弗斯全然接受。這接受，就是一種尊嚴。

佛教的傳播也是這樣，每到一個時候，都會遭遇一些毀滅性的災難，暴力有時會毀了文化，但傳播還在繼續。比如，你把佛教放到東南亞，它就是南傳佛教；你把佛教放到藏地，它就是藏傳佛教；你把佛教放到漢地，它就是漢傳佛教；它遇上慧能，

就是禪宗；遇上廬山的慧遠，就變成淨土宗；還有律宗、華嚴宗、法相宗……佛教也像水一樣，任何地方它都能待，任何眾生它都能度，眾生喜歡什麼宗，它就是什麼宗，完全是與時俱進，恒順眾生。

密乘中一些佛像的頭髮是分開的，上半部分紮成髮髻，象徵佛教的根本智慧不動搖；下半部分散開，代表恒順眾生，隨緣順世。修道也是這樣。有個根本的東西不變，其他的可以隨順世界。

所以，你如果老是埋怨環境，你就不是真修道者。真修道者接受一切，隨緣應世。雖然因為因緣，他可能會選擇地方，但他不會被任何地方影響他的快樂。這就是“居善地”。他所在的地方，永遠都是最適合他的地方。

“心善淵”

心要像深深的潭水，

無論多深、多麼豐富，水面都很平靜。它不是淺碟子。聖人的心就像潭水，深不見底。 “桃花潭水深千尺”，但水面卻很平靜。他的深不可測，不是想算計什麼東西，而是不張牙舞爪地賣弄。就是說，聖人的心是豐富、博大、深刻的，他不是膚淺、浮躁的。

“與善仁”

和人打交道時，聖人總抱著一顆仁義之心，就像你只要把水貢獻給別人，別人就能得到益處：你給口渴的人，他就能解渴；你給洗衣服的人，他就能洗衣服；你給花農，他就能澆花；你給種樹者，他就能給小樹澆水；你給老天爺，老天爺就下一場及時雨，讓地球上的萬物受益。水就是這樣，它有無窮的妙用。聖人能像水一樣善巧任運，冬天結成冰，春天融為水，夏天蒸發了變成水蒸氣，雨季一來，

水蒸氣又變成了雨。

“言善信”

說話要有誠信。

“政善治”

這一般指面對世界的態度，它說的仍然是聖人。有人理解為善於統治、善於管理，但是對聖人來說，也是善於處理日常事務。因為，聖人是無求、無欲、無為的，他心裡沒有私利性的東西，所以也無爭。在這種情況下，反而會有很多很多的人幫助他。所以，聖人無為而無不為。表面看來，他什麼都不做，或者說不執著，既做，又不執著，實際上他能做很多事情，因為聖人有大智慧。老子和莊子都是這樣，所以他們才能影響世界。

“事善能”

做事容易成功。面對任何事，他都明白要變通，但他不是見人說人話，見鬼說鬼話，而是他知道這個事情該怎麼做。他就像水一樣，進了圓杯子，就是圓的；進了方杯子，

就是方的；進了塑膠袋，就是塑膠袋的形狀；被鍋盛著架在火上，又會變成開水；溫度到了一定的程度，就會蒸發；蒸發到天上，就變成雲彩；如果放到城市的噴泉裡，它又會變成噴泉。它是千變萬化的，你需要什麼，它就變成什麼；你用什麼裝它，它就變成什麼，什麼容器都能容納它。

君子和聖人就是這樣，在任何環境之中，他都是最好的。為什麼？因為他不管環境，只管做最好的自己。當他做最好的自己時，就沒有任何的矛盾，沒有任何的爭鬥，也沒有任何的衝突了。因為，世界總會接納只想奉獻的人。哪怕世界這時候不理解他，把他釘在十字架上，但到了最後，世界仍然會接受他。耶穌就是這樣，他沒有任何利己的目的，只想奉獻。老子也是這樣，道家文化是中國文化的三大支柱之一，對中國文化的影響非常大，沒有道家文化，中國的本土文化就沒有超越的部分。

“動善時”

“動”就是行動，知道什麼時候該怎麼辦。

“夫唯不爭，故無尤。”

“爭”是一種對立，有爭就必然有二元對立。正因為聖人不去和別人爭名奪利，所以他跟別人不是對立的，別人也不會埋怨他。“尤”，就是埋怨，或者是罪過、過失的意思。

還有一種意思，就是你不跟別人爭，別人也不會跟你爭。江湖上的很多紛爭，多是名利之爭和江湖仇殺。所以，缺乏仁愛之心的人，老是跟別人鬧矛盾，老是想用暴力解決問題，自己也不會快樂。除非他後來改變了心性，像我在講大手印時說的“大善鑄心，命由心造”，在大善的熏修下，一天一天化解心中的暴戾，讓心趨於平淡祥和，命運才會改變。所以，很多爭強好勝的人之所以命運不好，不是因為能力不夠，而是因為心不好。

作者|雪漠

選文|老子的心事--雪煮《道德經》

中國大百科全書出版社

只想奉獻。老子也是這樣，道家文化是中國文化的三大支柱之一，對中國文化的影響非常大，沒有道家文化，中國的本土文化就沒有超越的部分。