泰族立國共曆四個王朝五十皇帝， 只有五位被諡為大帝者。 分別是：達信大帝或者叫鄭皇大帝， 蘭甘亨大帝， 納臘萱大帝， 馬古大帝， 朱拉隆功大帝。
第一名， 達信大帝或者鄭皇大帝——吞武裡王朝
鄭信（1734年4月17日-1782年4月7日）， 又名鄭昭， 是在泰國建立吞武裡王朝的華裔， 泰國名字叫達信。
1763年， 緬甸軍入侵暹羅， 鄭信率部防衛暹都。 1767年4月， 緬軍攻陷暹都， 大城王朝滅亡。 鄭信以東南沿海地區為基地， 組織抗緬軍， 光復大城， 並遷都吞武裡。 當年12月28日被擁立為王， 史稱吞武裡王朝。 隨後消滅各地割據勢力， 1770年統一了暹羅全國， 又多次對柬埔寨進行軍事擴張。
歷史成就在於統一暹羅全國。 1782年鄭信逝世， 全泰朝野痛哀， 灑淚京都山河。 泰民尊其為達信大帝， 也稱為鄭皇大帝。 在泰國湄公河畔， 除一所具有偉大歷史意義的鄭皇寺外， 泰國還把國家長橋命名為達信大帝橋， 在吞武裡有一座鄭王紀念碑和鄭王躍馬揮刀的銅像。 對他的登基紀念日（每年12月28日）作為全國性的隆重節日， 泰民載歌載舞， 開展豐富多采的紀念活動。
第二名， 朱拉隆功大帝——曼谷王朝（卻克裡王朝）
朱拉隆功 ， 即拉瑪五世（1852年—1910年）， 泰國曼谷王朝國王（1868年—1910年在位）。 朱拉隆功， 即拉瑪五世， 泰國曼谷王朝第五代國王（在朱拉隆功時代， 泰國的正式國號是暹羅， 在本文中統一稱為泰國）。 他在位期間， 發動了一場自強求富的近代化改革運動， 在同時代亞太地區的近代化改革中， 影響僅次於日本明治維新。 他被普遍認為是泰國歷史上最偉大的君主之一，
在他執政的42年裡， 泰國迅速發展為一個近現代化的國家， 並在英國和法國的強大壓力面前維持了國家獨立。 在他的領導下， 國家行政和經濟運作積極而有成效， 堪稱後世的典範。 時至今日， 朱拉隆功大帝依然是泰國人民最崇敬的人物之一。
第三名、納臘萱大帝——大城王朝（阿瑜陀耶王朝）
納臘萱（約1555～1605）， 原名帕那萊， 泰國阿瑜陀耶王朝國王（1590～1605）， 又稱黑帝。在位時東征柬埔寨、西抗緬甸，大城王朝形成了泰國歷史上空前絕後的最大版圖，納臘萱大帝之後的泰國歷代國王再也沒有重現其先祖的風光。此外，今天聞名世界的泰拳，就是當時納臘萱大帝首先開始提倡的。
第四名、蘭甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）
蘭甘亨大帝（1239年-1317年）泰國素可泰王朝第三代國王，中國史稱敢木丁。蘭甘亨的父親室利·因陀羅是素可泰王朝創始人。其兄班孟是素可泰王朝的第二代國王﹐1278年去世後﹐蘭甘亨繼位。蘭甘亨19歲時隨父與功德城的君主沙木槎作戰。室利·因陀羅的士兵戰敗而逃﹐只有蘭甘亨一人驅趕戰象﹐堅持戰鬥﹐結果轉敗為勝。
蘭甘亨的最大貢獻在於他將流行於素可泰地區的巴厘文、吉蔑文加以改造，於1283年創制了泰文字母。後人稱他為坤蘭甘亨，是因為坤是素可泰時期對國王的稱呼，蘭是梵文“偉大”之意，坤蘭甘亨意即“勇敢而偉大的君主 ”。
第五名、馬古大帝——曼谷王朝（卻克裡王朝）
拉瑪四世（1804年10月18日-1868年10月18日）名為蒙固，是暹邏曼谷王朝國王，進貢稱鄭明，拉瑪二世兒子。拉瑪四世瞭解下層人民艱苦生活並致力於改革，使泰國於40年後廢除了奴隸制。此外還創建了小乘佛教的《正法派》，更嚴格佛教教義，去除民間宗教和迷信的成分。
第四名、蘭甘亨大帝——素可泰王朝（速古台王朝）
蘭甘亨大帝（1239年-1317年）泰國素可泰王朝第三代國王，中國史稱敢木丁。蘭甘亨的父親室利·因陀羅是素可泰王朝創始人。其兄班孟是素可泰王朝的第二代國王﹐1278年去世後﹐蘭甘亨繼位。蘭甘亨19歲時隨父與功德城的君主沙木槎作戰。室利·因陀羅的士兵戰敗而逃﹐只有蘭甘亨一人驅趕戰象﹐堅持戰鬥﹐結果轉敗為勝。
蘭甘亨的最大貢獻在於他將流行於素可泰地區的巴厘文、吉蔑文加以改造，於1283年創制了泰文字母。後人稱他為坤蘭甘亨，是因為坤是素可泰時期對國王的稱呼，蘭是梵文“偉大”之意，坤蘭甘亨意即“勇敢而偉大的君主 ”。
第五名、馬古大帝——曼谷王朝（卻克裡王朝）
拉瑪四世（1804年10月18日-1868年10月18日）名為蒙固，是暹邏曼谷王朝國王，進貢稱鄭明，拉瑪二世兒子。拉瑪四世瞭解下層人民艱苦生活並致力於改革，使泰國於40年後廢除了奴隸制。此外還創建了小乘佛教的《正法派》，更嚴格佛教教義，去除民間宗教和迷信的成分。