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阿基米德說:給我一個支點,我可以撬起地球,但遵循天規才能成功

天規一:自我中心的人, 將困于人生最大的陷阱

人人都有一個“自我”——我的身體, 我的思想感情, 我的財產、名譽、地位等等。 但是如果你是一個聰明人,

就應該多替他人著想, 因為沒有他人, 也就沒有自己。 “後其身而身先, 外其身而身存”, “我”字強調的過分, 就會變成詛咒。

天規二:過分在意別人的眼光, 將喪失自我

每個人都是獨一無二的, 可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。 就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣, 這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。 本色最美, “走自己的路, 讓別人去說吧!”

天規三:嗜欲深者天機淺

玩物往往喪志, 貪欲難免敗身。 古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了, 當今世界, 日新月異, 新生事物, 層出不窮, 如不以事業和修養為重, 隨時都會陷入可怕的危機。

天規四:驕傲如滿月, 日漸虧缺;謙虛如新月, 日漸圓明

驕傲的人,總以為自己有學識、有能力,

然而驕傲的真正原因是無知。 請記住列夫?托爾斯泰的巧喻:“如果把一個人的真實能力比作分數值, 那麼他的自我評價就是分母;分母越大, 分數值就]越小。 ”

天規五:善戰者, 立於不敗之地而戰

任何人都渴望成功, 渴望過上幸福的生活。 然而“臨淵羡魚, 不如退而結網”, “臨時抱佛腳, 不如平時多燒香”, 只有在提高自身素質的基礎上參與競爭, 這才是明智的做法。

天規六:缺乏自製力的人, 百無一成

你敢戴起鐐銬跳舞嗎?聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈, 是耐人尋味的。 不能設想沒有規則的遊戲, 也不能設想沒有控制的言行。 只有在規則和規矩的控制下, 一切才會美好。

天規七:不能超越自己,

便無法超越別人

“人對了, 世界就錯不了。 ”一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手, 贏得一席之地, 決定于能否戰勝自己;而比之于戰勝他人, 戰勝自己是一個更大的難題……

天規八:交友是人生重中之重, 關乎一生成敗

友誼對於人生的意義, 大概怎樣誇張也不過分。 有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。 一句“成也蕭何, 敗也蕭何”, 令人們從兩千年前一直感慨至今。 正是這一點, 使擇友、交友的話題萬古常新。

天規九:送花的人周圍滿是鮮花, 種刺的人身邊滿是荊棘

這是一個怎樣待人更有利於自己的問題, 答案非常簡單, 善待他人, 最終有利於自己, 而與人為惡, 會陷自己於萬劫不復的境地。 “出乎爾者, 反乎爾者也”, 你的人生道路是鋪滿鮮花還是到處荊棘,

決定於自己。

天規十:沒有足夠的器量, 便沒有做大事的規模

勿求理解, 只要寬容。 與其斤斤計較, 不如一笑置之, 而尤其不要試圖改變他人。 網開一面, 也許會四方來歸;披荊斬棘, 不如繞過去。 何樂而不為?

天規十一:善於把握人性, 才能贏得人心

“得人心者得天下, 失人心者失天下”, “人心即天命所歸”。 要想贏得人心, 必須善於把握人性, 尤其是人性的弱點。 人性如天, 順之者昌, 逆之者亡。

天規十二:語言的力量, 足以傾倒世人

“前此歷史上的一切群眾運動, 都是由於語言的力量。 ”這種說法雖然令人難以苟同, 但是說出了一個事實, 這就是語言那呼風喚雨般的作用。 它啟示我們, 語言就是力量, 它足以征服人心乃至一切。

天規十三:獨立獨行難用世

我們生活在一個由“多數”主宰的世界上, 權力是“多數”賦予的, 明星是“多數”捧紅的, 富翁是“多數”養肥的。 而“多數”的實質卻是平凡。 在“多數”可以否決一切的情況下, 還是和光與塵一樣, 與大家打成一片吧!

天規十四:反復無常的人, 眾叛而親離

身處變幻無常的現代社會, 改變追隨物件或合作夥伴的機會大大增加。 然而中國人特重“忠義”, 那些跳槽者往往會被看做“叛徒”, 腳踩兩條船也會被看做反復無常的人。 忠義並不等於抱殘守缺, 怎麼辦呢?

天規十五:積極萬事可為, 消極一事無成

天下事無非三種情況, 不可能成, 不可能不成, 可能成可能不成。 絕大多數情況屬於第三種。 因此積極或消極成為事業成敗的決定性因素。 如果說成事在天,那麼你的心態就是老天的旨意。

天規十六:躺在床上上不了路

計畫可以在實施中完善,條件可以靠創造去成熟,等待萬事俱備,只能使計畫胎死腹中。要遠航就不可能沒有風險。也許最大的風險是等待,最穩妥的辦法是幹起來。

天規十七:善於借助外力,事業才有支點

還記得阿基米德的話嗎?“給我一個支點,我可以撬起地球。”任何事業都需要一個支點,這個支點就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面,但也樂於相助,只要你有一幅美麗的藍圖,他是最好的搖錢樹。

天規十八:鋼琴不容三隻手

彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來,但是絕對不允許有第三只手的插入。同樣,自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手,一要小心預防,二要嚴正警告,如果還不縮回。就果斷地斬斷它!

天規十九:工作專注與事業之成功成正比

“業精於勤而荒於嬉”是一條鐵律,只有專心工作的人才能走向成功,越能專心,成功就越大。正如荀子所說:“蚓無爪之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而無可寄託者,用心躁也。”

天規二十:致命的失敗,決定於微弱的劣勢

你知道嗎?光榮的成功者與可悲的失敗者之間,其實只差一點點。一個球的比分是以輸掉一場球賽,百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢,而要力爭那決定性的優勢。

天規二十一:被失敗擊敗,才是真正的失敗

每個人都要經歷失敗,或遲或早。這不是不詳的預言,上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事,屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。

天規二十二:成功的秘訣在於更智慧,而不是更辛苦

人們總是強調吃苦耐勞,“一分耕耘,一分收穫”,為什麼一定要吃苦?為什麼不試圖以一二分的耕耘,去贏得十分的收穫?知識經濟時代,即智慧經濟時代,與辛苦勞作相比,智慧更有含金量。

天規二十三:一條路走到頭的人前景黑暗

並不是“條條大路通羅馬”,也沒有一條永遠正確的路。“差之毫釐,謬以千里”,不知調整方向的人,前進越快,離成功越遠。最好是一面前進一面探索,發現錯誤,堅決糾正,決不在錯誤的道路上多走一步。

天規二十四:做大事不可拘小節

遠行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳,做大事的人不能因小節而停步。拘於小節,必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生衝突時,不僅要識大體,明主次,還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。

天規二十五:決勝利器,不可示人

戰士的劍只有在血光中才能看得見,決勝的利器一旦暴露,你將在劍拔出來之前倒下去,永遠倒在悔恨的血泊裡。

天規二十六:善戰者,必求之於勢

聰明人做事注意用勢,而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以以四兩撥動千斤,用力卻如與千斤之力相抗衡,難上加難。所謂“英雄造時勢”,只有在善於用勢的前提下才有可能,所以《孫子兵法》說:“善戰者求之於勢,不責於人。”

天規二十七:挑戰極限,當心物極必反

極限是可以挑戰的嗎?否!從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已,真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險,還是適可而止吧。

天規二十八:智者不舞“雙刃劍”

大凡致勝的利器都有傷己的危險,然而利益的誘惑卻使人捨不得這種“雙刃劍”。於是前途撲朔迷離,腳下忽深忽淺,關口刀光血影,心頭時明時暗……雙刃劍”指什麼?謀略。

如果說成事在天,那麼你的心態就是老天的旨意。

天規十六:躺在床上上不了路

計畫可以在實施中完善,條件可以靠創造去成熟,等待萬事俱備,只能使計畫胎死腹中。要遠航就不可能沒有風險。也許最大的風險是等待,最穩妥的辦法是幹起來。

天規十七:善於借助外力,事業才有支點

還記得阿基米德的話嗎?“給我一個支點,我可以撬起地球。”任何事業都需要一個支點,這個支點就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面,但也樂於相助,只要你有一幅美麗的藍圖,他是最好的搖錢樹。

天規十八:鋼琴不容三隻手

彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來,但是絕對不允許有第三只手的插入。同樣,自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手,一要小心預防,二要嚴正警告,如果還不縮回。就果斷地斬斷它!

天規十九:工作專注與事業之成功成正比

“業精於勤而荒於嬉”是一條鐵律,只有專心工作的人才能走向成功,越能專心,成功就越大。正如荀子所說:“蚓無爪之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而無可寄託者,用心躁也。”

天規二十:致命的失敗,決定於微弱的劣勢

你知道嗎?光榮的成功者與可悲的失敗者之間,其實只差一點點。一個球的比分是以輸掉一場球賽,百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢,而要力爭那決定性的優勢。

天規二十一:被失敗擊敗,才是真正的失敗

每個人都要經歷失敗,或遲或早。這不是不詳的預言,上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事,屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。

天規二十二:成功的秘訣在於更智慧,而不是更辛苦

人們總是強調吃苦耐勞,“一分耕耘,一分收穫”,為什麼一定要吃苦?為什麼不試圖以一二分的耕耘,去贏得十分的收穫?知識經濟時代,即智慧經濟時代,與辛苦勞作相比,智慧更有含金量。

天規二十三:一條路走到頭的人前景黑暗

並不是“條條大路通羅馬”,也沒有一條永遠正確的路。“差之毫釐,謬以千里”,不知調整方向的人,前進越快,離成功越遠。最好是一面前進一面探索,發現錯誤,堅決糾正,決不在錯誤的道路上多走一步。

天規二十四:做大事不可拘小節

遠行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳,做大事的人不能因小節而停步。拘於小節,必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生衝突時,不僅要識大體,明主次,還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。

天規二十五:決勝利器,不可示人

戰士的劍只有在血光中才能看得見,決勝的利器一旦暴露,你將在劍拔出來之前倒下去,永遠倒在悔恨的血泊裡。

天規二十六:善戰者,必求之於勢

聰明人做事注意用勢,而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以以四兩撥動千斤,用力卻如與千斤之力相抗衡,難上加難。所謂“英雄造時勢”,只有在善於用勢的前提下才有可能,所以《孫子兵法》說:“善戰者求之於勢,不責於人。”

天規二十七:挑戰極限,當心物極必反

極限是可以挑戰的嗎?否!從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已,真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險,還是適可而止吧。

天規二十八:智者不舞“雙刃劍”

大凡致勝的利器都有傷己的危險,然而利益的誘惑卻使人捨不得這種“雙刃劍”。於是前途撲朔迷離,腳下忽深忽淺,關口刀光血影,心頭時明時暗……雙刃劍”指什麼?謀略。

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