辛棄疾：本欲沙場秋點兵， 了卻君王天下事
卻成了爾等眼中的文藝青年
文| 烈酒封侯
圖| 來自網路
1
“詞中之龍”辛棄疾
說到辛棄疾，
比如：
千古江山， 英雄無覓， 孫仲謀處。
舞榭歌台， 風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹， 尋常巷陌， 人道寄奴曾住。
想當年， 金戈鐵馬， 氣吞萬里如虎。
元嘉草草， 封狼居胥， 贏得倉皇北顧。
四十三年， 望中猶記， 烽火揚州路。
可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鴉社鼓。
憑誰問， 廉頗老矣， 尚能飯否？
——《永遇樂·京口北固亭懷古》
男兒到死心如鐵， 看試手， 補天裂。
——《賀新郎·同父見和再用韻答之》
醉裡挑燈看劍， 夢回吹角連營。
八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事， 贏得生前身後名。
可憐白髮生。
——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
讀著辛棄疾的這些詩詞， 總是能讓真正的男兒熱血澎湃， 慷慨落淚。
他還有一些經典詞， 雖然不是英雄壯詞， 但同樣流傳千古。
比如：
少年不識愁滋味， 愛上層樓。
愛上層樓， 為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味， 欲說還休。
欲說還休，
——《醜奴兒· 書博山道中壁》
東風夜放花千樹， 更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動， 玉壺光轉， 一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度。
驀然回首， 那人卻在， 燈火闌珊處。
——《青玉案 元夕》
辛棄疾， 毋庸置疑， 他是一位南宋詞人， 這個讀過一點書的人， 都很清楚， 但是他還有另外一個身份， 那便是南宋將領， 不僅武功高超， 而且膽識過人， 是著名抗金將領、愛國者、軍事家。 辛棄疾作為南宋詞壇一代大家被人熟知， 他的詩詞熱情洋溢， 慷慨悲壯， 辛棄疾用他的筆， 寫出的那一首首筆力雄厚流傳千古的名句， 讓讀者賞析之余， 無不為之感慨， 但很多的人， 卻容易忽略他內心最真實的身份， 他本欲沙場秋點兵，
被稱之為“詞中之龍”的辛棄疾， 到底有一個怎麼樣的人生？
本期的烈酒封侯， 便來聊一聊八百多年前的這位壯志難酬， 內心有著極大壓抑和痛苦的偉大古人。
2
靖康之恥 智取張安國
先交代一下大的歷史背景
靖康之恥：中國歷史上的一次著名事件， 發生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間（西元1126~1127年）因而得名。 靖康二年四月， 金軍攻破東京（今河南開封）， 除了燒殺搶掠之外， 更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子， 以及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國， 東京城中公私積蓄為之一空。 又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康恥。 靖康之恥導致北宋的滅亡， 深沉刺痛漢人的內心， 南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥， 猶未雪， 臣子恨， 何時滅！”。
西元1162年， 這一年， 靖康之變已經過去了三十五年了， 在金人佔領區的山東濟州城內， 張安國被任命為新任知州， 有一天晚上， 張安國正在自己的府邸宴請一些金國將領， 宴會上其樂融融，新任知州與金國的這些將領頻頻舉杯，開懷暢飲，正在這時候，有人突然來稟告，說是有人來找知州張安國，此時的張安國，已經喝了不少的酒，略感醉意，聽聞有人來找，便搖搖晃晃的前去相見。
他剛出府邸，便被一位騎著馬的雄壯大漢拎上了馬背，帶領五十人馬，揚長而去，在旁的眾人還沒反應過來，新任知州便被掠去，消失在漫漫夜色中。
那一夜，他帶著張安國直指南方賓士而去。
那一人，便是大名鼎鼎的辛棄疾。
那一年，在金人佔領區，智取張安國的時候，他年僅22歲。
辛棄疾為何要綁這位新任知州張安國呢？
因為他是叛徒！他是殺害耿京的叛徒！
那麼，耿京又是何人？
耿京，是山東濟南人，在南宋時期起義反金，他的武裝，曾發展到了數萬人，當時的辛棄疾也便在其麾下，張安國，本是參加耿京義軍的一個將領。
當時金朝官府，為了繼續南侵宋國，加緊了他們的誘降活動，張安國為了貪圖金人的賞賜，貪圖榮華富貴丟掉了氣節，勾結耿京手下另一個部將，趁耿京沒防備，就闖進營帳把耿京殺了。
辛棄疾聽到這個消息後，又是痛心，又是氣憤，發誓一定要除掉叛賊，為耿京報仇。
於是，便出現了上面的那一幕，
辛棄疾把叛徒押到建康行營，南宋朝廷審清楚張安國的罪行之後，立刻把他砍頭示眾。
也就是那一年，辛棄疾率起義軍余部萬餘人歸入了南宋。想不到吧，這位憑藉詩詞聞名於世的大詞人，原來也是一位武功不俗的武將！
南宋：靖康之恥之後，宋高宗趙構在杭州重建宋朝，史稱南宋，南宋是中國歷史上的一個朝代，與金朝東沿淮河，西以大散關為界。南宋與西夏、金朝和大理為並存政權。南宋偏安于淮水以南，是中國歷史上封建經濟發達、古代科技發展、對外開放程度較高，但軍事實力較為軟弱、政治上較為無能的一個王朝。
南宋時期的政權版圖
金朝：漢文文獻一致認為，女真是靺鞨（拼音：mò hé）部落中的一部，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個部落，居住在黑龍江的中下游地區（“黑水”是黑龍江的諸多名稱之一）。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨 。女真族首領金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部後，1115年于會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建都立國，國號大金。
3
辛棄疾 燕趙奇士俠義之氣
辛棄疾，在他出生的時候，靖康之變已經發生了，那時候北方已經淪陷于金人之手。
辛棄疾的祖父辛贊，也是一位忍辱負重的愛國人士，雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，在辛棄疾很小的時候，他的祖父就常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，在辛棄疾幼小的內心深處，逐漸的培養起了愛國之心，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
其實，也正是由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大，所以在他的身上，較少的受到了使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
西元1161年，金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民，由於不堪忍受金人的嚴苛壓榨，奮起反抗。
時年21歲的辛棄疾，也組織了自己的武裝，最初他聚集了大概有二千人，後來參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。
其實，最初投奔耿京的時候，耿京對這個前來投軍的秀才並沒有過多的青睞，只命他做了一名無足輕重的文官，掌管文書和帥印。
當初和辛棄疾一塊兒來投奔義軍的還有一位叫義端的和尚。義端本身就是個守不了清規戒律的花和尚，因為受不了在義軍裡當差的苦頭，竟偷偷的盜走了經由辛棄疾保管的帥印，準備去金營裡邀功。義端本身也是一小股義軍的首領，是被辛棄疾說服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下，只得拿辛棄疾問罪。辛棄疾理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當，當場向耿京立下了軍令狀，追回帥印。
當晚，辛棄疾帶了一小隊人馬埋伏在了去往金營必經的路上，果然，天快亮了的時候，義端真的騎馬來到，辛棄疾不由分說，一刀將義端砍下馬來。義端見是辛棄疾，嚇得魂飛魄散，當即跪地求饒說：“我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來定有大造化。您饒了我的小命吧！”面對這樣貪生怕死的變節份子，嫉惡如仇的辛棄疾哪裡肯聽，不由分說，手起刀落，義端身首異處。這便是辛棄疾義斬義端的故事，從此，令耿京對辛棄疾刮目相看。
辛棄疾於1162年，奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三歎息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命辛棄疾為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾來到了南宋，沒有一天不想著統領軍隊打回去，想要恢復大宋領土，但是那時候的辛棄疾，並不瞭解朝廷的怯懦和畏縮。畢竟剛來的時候，宋高宗趙構曾非常贊許他的英勇行為，而且之後繼位的宋孝宗也曾一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣。
所以在辛棄疾在南宋任職的前期，曾熱情洋溢地寫下了不少的有關抗金北伐的建議，比如著名的《美芹十論》、《九議》等。
《美芹十論》為辛棄疾於1165年寫的10篇論文，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計，辛棄疾還非常自謙，說這《十論》不過是他自己覺得好，南宋皇帝還不一定就會喜歡——就像宋人喜歡芹菜一樣。事實上，皇帝的確不喜歡。自從辛棄疾獻了《美芹十論》之後，人們就把“美芹”和“悲黍”共同成為憂國憂民，悲國家之顛覆的代名詞了。從此美芹有了特定深遠的含義了。
辛棄疾的這些建議書，儘管在當時深受一些朝廷大臣的稱讚，因而也廣為傳誦，但是懦弱的朝廷，已經不願意再打仗了，偏安于一方的想法，深植于統治者的心中。所以當時的皇帝，反映還是很冷淡的，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是後來先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，讓他去治理荒政、整頓治安。
很顯然，為官一任與辛棄疾的理想是不同的，他的偉大抱負絕不僅僅是做一個地方官，而是要成就功名了卻君王天下事。
雖然他在地方官上也幹得很出色，但歲月流逝，辛棄疾卻依舊壯志難酬，這使得他內心越來越感到壓抑和痛苦。
4
時光流逝，壯志未酬
現實的殘酷，一天天的磨損著辛棄疾的報國之心，他豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情無處施展，面對畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場，辛棄疾逐漸有了歸隱之心。
辛棄疾也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準備，後來還在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便自己離職之後定居。
西元1180年，41歲的辛棄疾再次任南昌知府兼江西安撫使時，第二年春天，辛棄疾來到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，並對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，並以此自號“稼軒居士”。
果不其然，在西元1181年的冬天，那一年辛棄疾四十二歲，受到了彈劾而被免職。意料之中的無奈之下，辛棄疾歸居上饒。這之後的二十年間，辛棄疾除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間，他都在鄉閒居。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農曆六月初三至初八，著名學者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”（第一次鵝湖之會）。鵝湖因而成了文化勝地。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但後來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，於瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪後初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端：佇立石橋，沐浴著雪後初晴的夕陽，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶湧澎湃於胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮鬥不止。辛棄疾在與陳亮別後寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的呐喊。
辛棄疾和陳亮這次會晤，瓢泉共酌，鵝湖同遊，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。後人為了紀念這兩位愛國志士，將這次會晤稱為第二次“鵝湖之會”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經歷風雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上。
西元1200年，朱熹足疾大發，病情惡化，生命垂危，左眼已瞎，右眼也幾乎完全失明，終於，71歲的朱熹在血雨腥風的“ 慶元黨禁”運動中去世，朱熹病逝時，他的學說已被宣佈為“偽學”。在當權者韓侂胄一派的壓力下，許多朱熹的門人弟子不敢前往弔唁，而辛棄疾，卻不畏禁令，前往哭祭，並留下了一句留傳千古的悼詞：“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！”辛棄疾不在朱熹黨籍，亦非朱熹門生，卻能冒死哭祭朱熹，讓人欽佩！
辛棄疾一向很羡慕嘯傲山林的隱逸高人，閒居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處，而且，由於自己過去的地位，他的生活在歸隱之後也盡可以過得頗為奢華，不是很落魄。
但是，作為一個熱血男兒、一個奢望在戰場上披荊斬棘的風雲人物，在自己正是大有作為的壯年，卻被迫離開政治舞臺，這，其實是對辛棄疾最大的懲罰。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
——《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾在盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣之時，內心卻不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中辛棄疾過了一年又一年，轉眼便是後半生。
“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，可憐啊，白髮已生。
“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，在這些詞句中，埋藏了他內心深處無法言說的感慨。
西元1203年，這一年，辛棄疾已經64歲了，當朝主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，這時候的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的他，精神為之一振。
第二年，辛棄疾晉見宋甯宗，還激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但，時勢造英雄，而南宋那樣的時勢，造就不了辛棄疾心中的英雄，這一次，他再次受到了沉重打擊，在他到前線鎮江任職期間，有一群諫官強烈的攻擊了他，辛棄疾被迫再次離職，1205年又成了一位歸隱的老者。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。
這年農曆九月初十，民族英雄、愛國詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和沒有實現的遺願離開了人世。死後葬在瓢泉瓜山山后的陽原山，辛棄疾，他帶著自己的報國之志溘然長逝。
5
這是對山河破碎的悲哀
這是對壯志成空的悲哀
辛棄疾，他面對中原失陷，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為他文學的中心主題，可能他的理想，也只能在自己的詞中實現了。
辛棄疾生長于被金國蹂躪的北方，所以恢復故土的願望比一般的南宋士大夫更為強烈，而且他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”——《水調歌頭》
“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”——《滿江紅》
“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”——《賀新郎》
辛棄疾對那些與自己一樣有著報國之心的志士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，比如，他在祝壽詞《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》中，表現出了自己的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山鬥，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
辛棄疾對於庸俗圓滑、面對民族危亡而無所作為的官僚，他有一種出於本能的厭惡，他鄙視他們，是在精神上面的鄙視。
卮酒向人時，和氣先傾倒
最要然然可哥，萬事稱好
——《千年調》
然而正是這樣的人充斥這朝廷官場，有的甚至還把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。辛棄疾憤慨地寫道：
千古李將軍，奪得胡兒馬。
李蔡為人在下中，卻是封侯者。
——《卜運算元》
在辛棄疾南歸南宋的第12年，他重游南歸的首站建康，一時感慨，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀
這是對壯志成空的悲哀
歲月無情地流去，在內心不敢深思，孤獨與悲哀讓人怵目驚心。
那一首首詩詞，能夠寫出他的孤獨和悲哀，能夠寫出他的痛苦和眼淚。
卻無法也寫不出真真實實的揮兵北伐，雖以英雄自許，卻難掩沉沒之心。
同屬於豪放雄闊的蘇軾，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
辛棄疾現存的六百多首詞作，他在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如
《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥窪種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志。
《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（鬱孤台下清江水）、《破陣子》（醉裡挑燈看劍）表現對北方地區的懷念和對抗金鬥爭的讚揚。
《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱苟安的不滿和壯志難酬的憂憤。
6
辛棄疾，人物評價
縱觀辛棄疾的一生，青少年生活在金國佔領區，手持長劍的白衣少年一心想著報國，二十二歲勇冠天下而成名，多地為官卻終被貶，人生如夢一場。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
陸遊評價其：大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。
劉宰評價其：命世大才，濟時遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦遊，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。
劉辰翁評價其：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。
脫脫評價其：古之君子，出處不齊，同歸於是而已。辛棄疾知大義而歸宋。
白壽彝評價其：辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
謝枋得評價其：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳。
濟南市曆城區，辛棄疾的紀念館，有“一代詞宗”、“義膽忠魂”等展室。
江西上饒的鉛山縣，辛棄疾故居墓葬，郭沫若撰並書之挽聯：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去：美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”
至此，辛棄疾可能會想：吾本欲沙場秋點兵，了卻君王天下事，卻成文壇大佬！
本文首發烈酒封侯，部分史料出自
《中國通史》
《全宋詩》
《辛棄疾傳 辛稼軒年譜》
《宋史·卷四百一·列傳第一百六十》
— END —
宴會上其樂融融，新任知州與金國的這些將領頻頻舉杯，開懷暢飲，正在這時候，有人突然來稟告，說是有人來找知州張安國，此時的張安國，已經喝了不少的酒，略感醉意，聽聞有人來找，便搖搖晃晃的前去相見。他剛出府邸，便被一位騎著馬的雄壯大漢拎上了馬背，帶領五十人馬，揚長而去，在旁的眾人還沒反應過來，新任知州便被掠去，消失在漫漫夜色中。
那一夜，他帶著張安國直指南方賓士而去。
那一人，便是大名鼎鼎的辛棄疾。
那一年，在金人佔領區，智取張安國的時候，他年僅22歲。
辛棄疾為何要綁這位新任知州張安國呢？
因為他是叛徒！他是殺害耿京的叛徒！
那麼，耿京又是何人？
耿京，是山東濟南人，在南宋時期起義反金，他的武裝，曾發展到了數萬人，當時的辛棄疾也便在其麾下，張安國，本是參加耿京義軍的一個將領。
當時金朝官府，為了繼續南侵宋國，加緊了他們的誘降活動，張安國為了貪圖金人的賞賜，貪圖榮華富貴丟掉了氣節，勾結耿京手下另一個部將，趁耿京沒防備，就闖進營帳把耿京殺了。
辛棄疾聽到這個消息後，又是痛心，又是氣憤，發誓一定要除掉叛賊，為耿京報仇。
於是，便出現了上面的那一幕，
辛棄疾把叛徒押到建康行營，南宋朝廷審清楚張安國的罪行之後，立刻把他砍頭示眾。
也就是那一年，辛棄疾率起義軍余部萬餘人歸入了南宋。想不到吧，這位憑藉詩詞聞名於世的大詞人，原來也是一位武功不俗的武將！
南宋：靖康之恥之後，宋高宗趙構在杭州重建宋朝，史稱南宋，南宋是中國歷史上的一個朝代，與金朝東沿淮河，西以大散關為界。南宋與西夏、金朝和大理為並存政權。南宋偏安于淮水以南，是中國歷史上封建經濟發達、古代科技發展、對外開放程度較高，但軍事實力較為軟弱、政治上較為無能的一個王朝。
南宋時期的政權版圖
金朝：漢文文獻一致認為，女真是靺鞨（拼音：mò hé）部落中的一部，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個部落，居住在黑龍江的中下游地區（“黑水”是黑龍江的諸多名稱之一）。女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨 。女真族首領金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部後，1115年于會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建都立國，國號大金。
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辛棄疾 燕趙奇士俠義之氣
辛棄疾，在他出生的時候，靖康之變已經發生了，那時候北方已經淪陷于金人之手。
辛棄疾的祖父辛贊，也是一位忍辱負重的愛國人士，雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，在辛棄疾很小的時候，他的祖父就常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，在辛棄疾幼小的內心深處，逐漸的培養起了愛國之心，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。
其實，也正是由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大，所以在他的身上，較少的受到了使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
西元1161年，金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民，由於不堪忍受金人的嚴苛壓榨，奮起反抗。
時年21歲的辛棄疾，也組織了自己的武裝，最初他聚集了大概有二千人，後來參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。
其實，最初投奔耿京的時候，耿京對這個前來投軍的秀才並沒有過多的青睞，只命他做了一名無足輕重的文官，掌管文書和帥印。
當初和辛棄疾一塊兒來投奔義軍的還有一位叫義端的和尚。義端本身就是個守不了清規戒律的花和尚，因為受不了在義軍裡當差的苦頭，竟偷偷的盜走了經由辛棄疾保管的帥印，準備去金營裡邀功。義端本身也是一小股義軍的首領，是被辛棄疾說服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下，只得拿辛棄疾問罪。辛棄疾理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當，當場向耿京立下了軍令狀，追回帥印。
當晚，辛棄疾帶了一小隊人馬埋伏在了去往金營必經的路上，果然，天快亮了的時候，義端真的騎馬來到，辛棄疾不由分說，一刀將義端砍下馬來。義端見是辛棄疾，嚇得魂飛魄散，當即跪地求饒說：“我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來定有大造化。您饒了我的小命吧！”面對這樣貪生怕死的變節份子，嫉惡如仇的辛棄疾哪裡肯聽，不由分說，手起刀落，義端身首異處。這便是辛棄疾義斬義端的故事，從此，令耿京對辛棄疾刮目相看。
辛棄疾於1162年，奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三歎息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命辛棄疾為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾來到了南宋，沒有一天不想著統領軍隊打回去，想要恢復大宋領土，但是那時候的辛棄疾，並不瞭解朝廷的怯懦和畏縮。畢竟剛來的時候，宋高宗趙構曾非常贊許他的英勇行為，而且之後繼位的宋孝宗也曾一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣。
所以在辛棄疾在南宋任職的前期，曾熱情洋溢地寫下了不少的有關抗金北伐的建議，比如著名的《美芹十論》、《九議》等。
《美芹十論》為辛棄疾於1165年寫的10篇論文，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計，辛棄疾還非常自謙，說這《十論》不過是他自己覺得好，南宋皇帝還不一定就會喜歡——就像宋人喜歡芹菜一樣。事實上，皇帝的確不喜歡。自從辛棄疾獻了《美芹十論》之後，人們就把“美芹”和“悲黍”共同成為憂國憂民，悲國家之顛覆的代名詞了。從此美芹有了特定深遠的含義了。
辛棄疾的這些建議書，儘管在當時深受一些朝廷大臣的稱讚，因而也廣為傳誦，但是懦弱的朝廷，已經不願意再打仗了，偏安于一方的想法，深植于統治者的心中。所以當時的皇帝，反映還是很冷淡的，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是後來先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，讓他去治理荒政、整頓治安。
很顯然，為官一任與辛棄疾的理想是不同的，他的偉大抱負絕不僅僅是做一個地方官，而是要成就功名了卻君王天下事。
雖然他在地方官上也幹得很出色，但歲月流逝，辛棄疾卻依舊壯志難酬，這使得他內心越來越感到壓抑和痛苦。
4
時光流逝，壯志未酬
現實的殘酷，一天天的磨損著辛棄疾的報國之心，他豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情無處施展，面對畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場，辛棄疾逐漸有了歸隱之心。
辛棄疾也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準備，後來還在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便自己離職之後定居。
西元1180年，41歲的辛棄疾再次任南昌知府兼江西安撫使時，第二年春天，辛棄疾來到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，並對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，並以此自號“稼軒居士”。
果不其然，在西元1181年的冬天，那一年辛棄疾四十二歲，受到了彈劾而被免職。意料之中的無奈之下，辛棄疾歸居上饒。這之後的二十年間，辛棄疾除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間，他都在鄉閒居。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農曆六月初三至初八，著名學者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”（第一次鵝湖之會）。鵝湖因而成了文化勝地。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但後來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，於瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪後初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端：佇立石橋，沐浴著雪後初晴的夕陽，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶湧澎湃於胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮鬥不止。辛棄疾在與陳亮別後寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的呐喊。
辛棄疾和陳亮這次會晤，瓢泉共酌，鵝湖同遊，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。後人為了紀念這兩位愛國志士，將這次會晤稱為第二次“鵝湖之會”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經歷風雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上。
西元1200年，朱熹足疾大發，病情惡化，生命垂危，左眼已瞎，右眼也幾乎完全失明，終於，71歲的朱熹在血雨腥風的“ 慶元黨禁”運動中去世，朱熹病逝時，他的學說已被宣佈為“偽學”。在當權者韓侂胄一派的壓力下，許多朱熹的門人弟子不敢前往弔唁，而辛棄疾，卻不畏禁令，前往哭祭，並留下了一句留傳千古的悼詞：“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死？凜凜猶生！”辛棄疾不在朱熹黨籍，亦非朱熹門生，卻能冒死哭祭朱熹，讓人欽佩！
辛棄疾一向很羡慕嘯傲山林的隱逸高人，閒居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處，而且，由於自己過去的地位，他的生活在歸隱之後也盡可以過得頗為奢華，不是很落魄。
但是，作為一個熱血男兒、一個奢望在戰場上披荊斬棘的風雲人物，在自己正是大有作為的壯年，卻被迫離開政治舞臺，這，其實是對辛棄疾最大的懲罰。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
——《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾在盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣之時，內心卻不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中辛棄疾過了一年又一年，轉眼便是後半生。
“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，可憐啊，白髮已生。
“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，在這些詞句中，埋藏了他內心深處無法言說的感慨。
西元1203年，這一年，辛棄疾已經64歲了，當朝主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，這時候的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的他，精神為之一振。
第二年，辛棄疾晉見宋甯宗，還激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但，時勢造英雄，而南宋那樣的時勢，造就不了辛棄疾心中的英雄，這一次，他再次受到了沉重打擊，在他到前線鎮江任職期間，有一群諫官強烈的攻擊了他，辛棄疾被迫再次離職，1205年又成了一位歸隱的老者。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。
這年農曆九月初十，民族英雄、愛國詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和沒有實現的遺願離開了人世。死後葬在瓢泉瓜山山后的陽原山，辛棄疾，他帶著自己的報國之志溘然長逝。
5
這是對山河破碎的悲哀
這是對壯志成空的悲哀
辛棄疾，他面對中原失陷，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為他文學的中心主題，可能他的理想，也只能在自己的詞中實現了。
辛棄疾生長于被金國蹂躪的北方，所以恢復故土的願望比一般的南宋士大夫更為強烈，而且他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”——《水調歌頭》
“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”——《滿江紅》
“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”——《賀新郎》
辛棄疾對那些與自己一樣有著報國之心的志士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，比如，他在祝壽詞《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》中，表現出了自己的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山鬥，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
辛棄疾對於庸俗圓滑、面對民族危亡而無所作為的官僚，他有一種出於本能的厭惡，他鄙視他們，是在精神上面的鄙視。
卮酒向人時，和氣先傾倒
最要然然可哥，萬事稱好
——《千年調》
然而正是這樣的人充斥這朝廷官場，有的甚至還把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。辛棄疾憤慨地寫道：
千古李將軍，奪得胡兒馬。
李蔡為人在下中，卻是封侯者。
——《卜運算元》
在辛棄疾南歸南宋的第12年，他重游南歸的首站建康，一時感慨，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀
這是對壯志成空的悲哀
歲月無情地流去，在內心不敢深思，孤獨與悲哀讓人怵目驚心。
那一首首詩詞，能夠寫出他的孤獨和悲哀，能夠寫出他的痛苦和眼淚。
卻無法也寫不出真真實實的揮兵北伐，雖以英雄自許，卻難掩沉沒之心。
同屬於豪放雄闊的蘇軾，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
辛棄疾現存的六百多首詞作，他在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如
《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥窪種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志。
《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（鬱孤台下清江水）、《破陣子》（醉裡挑燈看劍）表現對北方地區的懷念和對抗金鬥爭的讚揚。
《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱苟安的不滿和壯志難酬的憂憤。
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辛棄疾，人物評價
縱觀辛棄疾的一生，青少年生活在金國佔領區，手持長劍的白衣少年一心想著報國，二十二歲勇冠天下而成名，多地為官卻終被貶，人生如夢一場。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
陸遊評價其：大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。
劉宰評價其：命世大才，濟時遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦遊，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。
劉辰翁評價其：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。
脫脫評價其：古之君子，出處不齊，同歸於是而已。辛棄疾知大義而歸宋。
白壽彝評價其：辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
謝枋得評價其：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳。
濟南市曆城區，辛棄疾的紀念館，有“一代詞宗”、“義膽忠魂”等展室。
江西上饒的鉛山縣，辛棄疾故居墓葬，郭沫若撰並書之挽聯：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去：美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”
至此，辛棄疾可能會想：吾本欲沙場秋點兵，了卻君王天下事，卻成文壇大佬！
本文首發烈酒封侯，部分史料出自
《中國通史》
《全宋詩》
《辛棄疾傳 辛稼軒年譜》
《宋史·卷四百一·列傳第一百六十》
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