在中國古代天文學是道士非常熱衷一個領域， 道觀的觀本身就是高樓的意思， 在過去有一點天文臺的功能， 這種影響在中國古代十分巨大， 在古代出現道家高人了， 說書人就要吹一句上知天文下知地理， 以至於後來精通天文學的耶穌會傳教士湯若望被冊封通玄教師（清史稿）， 這個充滿道教感覺的封號。
戰國時期法家認識慎到， 既慎子， 他雖行法家， 但《史記》稱他是專攻黃老之學。 在他的有天體如彈丸之說。
在張衡《渾儀注》亦有：“渾天如雞子， 天體圓如彈丸， 地如雞子中黃， 孤居於內。 ”
但這種圓和西方人認為的不同！在《靈憲》中張衡推算地球的大小時說：“八極之維， 徑二億三萬二千三百里。 南北則短減千里。 東西則廣增千里。 ”也就是說地球不是正圓球， 應是橢圓形。
在張衡那個時代我們祖先已可以預測日食， 並認識到這只是一種天文現象。 王充《論衡》中就說：“在天之變，
王充的意思是這日食和月食有規律的， 和政治神靈沒關係。 秦漢之後一直到宋代中國的天文學家中有很多都是道士， 如著名的《丹元子步天歌》作者王希明，
張衡的《靈憲》則說了月食的原因， 認為：月光生於日之所照；魄生於日之所蔽。 當日則光盈， 就日則光盡也。 月亮的光來源於太陽， 太陽照射不到的地方就會虧缺， 如果日光被完全遮擋， 月亮就會沒有光亮。
中有後秦薑岌《渾天論答難》中有：‘又曰：月無盈虧， 盈虧由人也， 日月之形， 體如圓丸， 各徑千里， 月體向日， 常有光也。 ’可見當時用丸來形容星體是很普遍的事情。
看來古人的智慧的確是無窮盡的， 早已知道月球的秘密。