梅墨生， 號覺公。 齋號一如堂。 書畫家、詩人、學者、太極拳家。 中國國家畫院研究員， 國家一級美術師。 中國美術學院、北京大學藝術學院、廈門大學藝術學院、中國書法院、臺灣藝術大學、北京中醫藥大學等多所大學客座教授、研究員。 文化部國家藝術科研課題專案評審專家， 中國畫學會理事， 中國文藝評論家協會理事， 民盟中央文化委員會委員， 杭州黃賓虹學術研究會名譽會長， 《20世紀美術作品國家檔案》藝術專家委員會委員， 中醫影響世界論壇副秘書長， 國際健身氣功聯合會科學與養生委員會委員，
明 沈周 行書蝸殼詩
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清 虛穀 愛春樂秋行書五言聯
明 文徵明 行書七言詩
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書法與繪畫一樣是美學家萊辛分類中的視覺藝術， 那麼， 造型性應該成為它的一大藝術要素。 雖然古代書論多有形象化的比狀與評論， 但在納入現代藝術學的範疇中時， 一種新的形式（或圖式）闡釋就顯得異常必要了。 但我認為， 書法的造型性主要是從“線上”漢字這一母體而產生的， 書法作為獨立的藝術部類， 應該以其表現性（抽象因素）為旨歸， 所以， 造型的研究（指創作態）又會兩歧：一面是通向表達“精神的”即形上世界的可能性與必要性；一面是落於為表現而表現的形式主義境地，
6
“畫家書”的單純“畫意化”發展， 無疑是以削弱書法的獨特魅力和高級抽象品格為代價的， 但得失兼之。 “畫家書”—形式上的“以畫入書”往往在繼承或輕視傳統心理過程中形成對僵化的傳統模式的衝擊， 一定程度上可以拓展“書”之表現力， 但顯然， 這種衝擊如沒有文化精神和美學建構為支撐， 往往會使書法的創作流於表面化和庸俗化。 佛魔之間， 一線相懸。
明 王鐸 行書題畫詩
7
書法的“畫家書”成為近現代書法創作的一個層面，勿庸諱言，在書法的俗話傾向上也有隱顯作用在。
“畫字”既是追逐遠古原始書法的“古意”，也是使書法簡單化—退化的一個表現。自“畫家書”出，書法的“邊界”有無限擴大之勢，書法批評甚至日漸呈現無能為力之態，這就又會引起書法美學關於古典與前衛，傳統與現代，東方與西方的不大不小的文化論戰。
8
形式訓練在書法中佔有的位置究竟如何？書法本體可否以“形上與形下”這一整體觀包之？但無論如何中國書法的文化闡述必須由中國文化來解決，可以借鑒西方文化闡述的是其“藝”的內容。因此，“書”是書藝的本體所寄，但由書透視“人”才是中國書法的終極關注。如上種種，都是我在“畫家書”問題下引發的思考。期望有道者深入探討研究，以教我焉。
源自鑄山品讀，僅限學習交流
明 王鐸 行書題畫詩
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書法的“畫家書”成為近現代書法創作的一個層面，勿庸諱言，在書法的俗話傾向上也有隱顯作用在。
“畫字”既是追逐遠古原始書法的“古意”，也是使書法簡單化—退化的一個表現。自“畫家書”出，書法的“邊界”有無限擴大之勢，書法批評甚至日漸呈現無能為力之態，這就又會引起書法美學關於古典與前衛，傳統與現代，東方與西方的不大不小的文化論戰。
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形式訓練在書法中佔有的位置究竟如何？書法本體可否以“形上與形下”這一整體觀包之？但無論如何中國書法的文化闡述必須由中國文化來解決，可以借鑒西方文化闡述的是其“藝”的內容。因此，“書”是書藝的本體所寄，但由書透視“人”才是中國書法的終極關注。如上種種，都是我在“畫家書”問題下引發的思考。期望有道者深入探討研究，以教我焉。
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