有很多盲目喜歡西方文化的認為中國傳統沒有哲學， 因為沒有專門講哲學， 談邏輯的書。 其實中國古代的哲學雖形而上， 但更講究如何從形而上落實到形而下， 而不至於讓哲學成為空談。
在《莊子》中有很多哲學問題， 這些哲學問題在西方也被人提過類似的問題， 但《莊子》提出來的時間更早， 如此我們可知， 如果這群人認同哲學問題是哲學， 那麼莊子必然也是哲學， 反之如果他們認為莊子不是哲學， 那麼這些西方哲學家提出來的問題， 也非是哲學。
一 缸中之腦和莊周夢蝶
莊周夢蝶相信大家都聽過， 缸中之腦是希拉蕊·普特南1981年在他的《理性， 真理與歷史》一書中提出的假想。
假設一個人腦袋被科學家取出放入缸中， 然後保證這個大腦的存活， 並聽過科學儀器讓想腦中傳輸各類資訊， 還能聽過手術和改造修改這個人的記憶。
霍金曾回答這個問題認為“我們如何知道我們是生活在夢裡還是真實存在？” —— well,我們不知道， 也許也無法知道！這個問題至少要等到我們開始深刻地瞭解意識和宇宙時才可知。 我們必須要孜孜不倦地探索關於存在的基本命題， 只有這樣， 我們也許才會知道蝴蝶（或宇宙）是真實存在，
二 蓋亞假說和天人合一
蓋亞假說是英國大氣學家詹姆斯·洛夫洛克在20世紀60年代末提出的。 帕森斯《30秒探索 科學理論》一書中對其簡述為：“這些相互關係共同作用使地球保持著適度的穩定狀態， 以使生命繼續生存。 這種平衡狀態——有時也稱為體內平衡——是生命有機體的特性之一， 有機體通過內部調節維持現狀。 ”
簡單來說就是認為生物本身是自然的一部分， 生物和自然的關係是互相影響。 這種假說有點像天人合一， 在《莊子·山木》中亦有：“有人， 天也；有天， 亦天也。 人之不能有天， 性也 。 聖人晏然體逝而終矣！”
當然這些知識莊子和道家哲學中的一小部分， 如果大家喜歡的話， 以後會繼續介紹。